沿街店铺相声

整整项走整，专门设置的市场消失了，在代之以沿街开设的店铺住进了清明上河图椅，做我们的会的那种店铺摊贩，四名字颠覆摊贩繁荣空前的空前繁荣的景象，封闭的坊墙也没有了居民去得小象胡同

我不是个闯世界的人，我不能设计自己的命运，只能由着命运摆布同出生到初中毕业，我是在本城度过的，这一段生活已经写在试水里。除了家学校，我最熟悉的是由科假巷至新巷口的一条叫做东大街的街。我熟悉沿街的店铺，桌法，汤子，到现在，我还能清清楚楚的描绘出这些店铺桌坊摊子的样子

贴唐诗昆明较小的店铺的门面大都是这样，下半截儿是砖墙，上半截儿是一排四至八扇木板早起开门儿卸下木板，收拾后上上过年不屑板板，外贴万年红纸上写唐诗各一首，此风别处未见，初一上街闲逛，沿街读唐诗亦有趣

不同的卖场背景音乐差异会很大，比如咖喱馆里播放柔和的音乐商场里逢年过节都会播放，喜尽欢快的音乐，一些沿街的商店都会播放比较流行的音乐主妇，经常光顾的打折市场适合播放一些歌谣百货商店里的名牌店铺，适合播放古典音乐，不同节日播放的音乐

岩街的岩就是岩上的岩，古代盐商均是大款沿街，一号是一幢两层的楼房，牢西还带有个小院落，沿街在沿街最北段，实际上同时也是东华路一号愿文朝北，门外是东华路，东向丽江，古代是邢春门城楼

到农送良城和装扮成小姐的小李，他们分别如各街道避开军警特务，从车店上取出标语降湖，沿街道墙壁电刊迅速删贴，还传单扔进轿车里，店铺上住门户内。他们突然发现敌军军警从便立即收拾标语，降湖钻进黄轻，可见车夫不拉着黄包车分头走了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处