无殇天尊

店内供奉着道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清灵宝，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中为道教的智商神，其后依次是灵宝天尊和太上老君有关道经的说法

雕塑各般座位不预示那预经原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊武真君无斗星君三观自胜，就要真君左府右臂天王哪吒玄通一应临东选去迎临东对对荆棘，双双环盖都碰着明珠易宝

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德经里道生一生二二生三三生万物这个纲领性的哲学命题，将主神之位一分为三分。为了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊这三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

临行前，原始天尊吩咐如今刘南吉先温破红砂镇，我同道兄暂回御虚宫白鹤童子，陪你师傅无悔，从原始天尊留南极先锋，与白鹤同子破阵。可以看出，原始天尊早就知道破红砂镇需要等武王树镇满百日

不一时，那玉清原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊武器真君五斗星君三观四圣九要真君左府右臂天王哪吒玄虚一应灵通，对对惊奇，双双翻盖都捧着明珠一宝，受过奇花，向佛前拜，献曰感如来无量法力收服妖猴蒙大天尊舍眼呼唤我等皆来臣谢，请如来，将此会立一名如何如来领众神之托曰金玉立名可做个安天大会

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

有关原始天尊忌惮三霄的观点，在评价混元筋斗的时候，咱们已经说过了。事实上，让原始天尊害怕的不仅仅是混元筋斗，更有黄河镇，一旦进入黄河镇，即便是原始天尊，也无法阻止大镇对于自身法力和防御的削弱

在西游记中，太上老君与原始天尊并非师兄弟的关系，大家因为实力相近，并称为三清封神，演义中也有三清，不过三清所指完全变了，不再是玉清原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊

另外一种就像姜子牙一样，他们在人间有极高的地位，他们有自个封神，但是原始天尊早就说明说姜子牙已经享受人间富贵，自然无缘神道，这是原将，这个原始天尊之前就已经给自己说到的

胡建文书广法天尊站立前面而炎月殷郊。今日你要受离除之恶，殷郊欠身，口称诗书弟子。今日回朝歌老师为何足无去路文书广法天尊院拟入罗网之中，速下马可设你离除之苦，殷郊大怒，纵马摇击

道教近三柱乡代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清净，以及居住于此的玉清原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊及人们常说的太上老君三位尊神点香，捧香插香，还有不同的口诀

道教中的三清指的是原始天尊灵宝，天尊，道德，天尊，他们是道教的最高主神，实时道的遗体，三位这个说法开始与六朝，但那时的三清多是指三清净，即太清净玉清净和上清净，分别有神宝君，天宝君

元始天尊说梓潼帝君应验睛耳识元始天尊在玉明天宫雨经山内结成五色彩云之盖，领珠天仙重日月，星辰辉煌，恍药山川，鬼神拱手赞叹弦曰五等，生居混浊。陈凡之事，西域天尊广为开悟，使梓潼帝君雍容进步，在拜地前常贵而言

八井峦鱼酒，光宝盖生奏玄歌妙玉用额无量神章散宝花喷真香，直指佛前谢雨多蒙大法收田妖贤望如来少田一日请诛仙作为慧言奉献如来不敢违背，即河长。谢道老僧成大天尊，宣命来此有何法力，还是天尊与众神红服，敢劳致谢