圣御天劫

王揭光编著演播馒头主播被迫表演的一场场哭戏天劫一词语出道家说的是道家修真之人的修为倒行达到一定程度，上天就会降下考验，躲为天雷轰击，故曰天杰渡天劫者成则一步登天，功成名就

圣神降临节五月三十一日，圣母生天劫八月十五日改革日十月三十一日，万圣节十一月十五日，圣诞节十二月二十五日独立第一日十二月二十六日，军事国防国家武装部队正式建立于一九九一年六月

王曰孤舍如所学而从我，则何如今有溥仪于此，虽万义，必使御人雕琢制于制国家，则曰孤舍如所学而从我，则何以异于教育人雕琢御在其人法言圣之宣马问曰或谓寡人勿取，或谓寡人取之，以万圣之国法万圣之国五行而举之，人力不至于此，不取必有天央取之何如

想起浮花，把老神魔已遭火化，虽是定数仇人，如不将他未练完的魔精焚毁，也不至于遭那惨劫，而且爱子黑丑也不会死，自己夫妇神通必定更大，成了不死之身，怕那天劫做身根孔仇人兴如烈火

振吉施教御贤宣他上界封为御马剑，辟马分官那丝闲物观小反了天宫，其差李天王与哪吒太子收降，又降诏府安宣治上界就封他做个齐天大圣，只是有关无路，他因没事干管理东游西当

被收回一位是康熙圣族，一位是圣祖的御前侍卫明珠的长子纳兰柔弱可以想见当年圣祖人皇帝查招超明珠的家室，实际用意是消灭邪灵。圣祖命人将那些东西秘密起初把它放在园子里，他们看见了那些沉重多年的东西

乃至大顺第六十六章江海能为白口王者，以其善下之故，能为白口王事，以御少民以言下之御先民必以深厚之事，以圣人楚上而民不重楚前而民不害，是以天下乐，推而不念，以其不争，故天下莫能与之争

大国者下留天下之交，天下之聘，平常已经圣母已进了一下古大国以下小国的去小国，以下大国的去大国，故或下一曲或下而取大国。不过御曲兼任小国御曲是人服两者格的起所欲大者，以为下道德万物之傲

如来佛祖，可是知道玉帝神通广大修行了亿万年，经历了无数大天劫，本来面目就是原来的模样，或者说本心本性。孙悟空的本性本心是与天同寿长生不死，但是胡闹下去只能是死路，一条如来说可惜了你的本来面目

圣人之学是远日会而功利之席，御曲御县其间虽常古惑于佛老，而佛老只说足以未能有以慎其功利之心，虽有常折中于穷儒而穷儒之论，忠义未能，有以破其功利之见改。至于经功利之毒，伦家于人心之，遂而习，以诚信也

圣人之学日远日会而功利之习。日御区御下其间虽长，古祸于佛老，而佛老之说，足以未能有以圣其功利之心，虽又则终常于群儒，而群儒之论，终于未能有以破其功利之见，改制于今功利之毒，人家于人之心，遂而习以诚信也

随后，燕王下令渡江圣雍率兵抵御，但没等交手队伍已经乱了。燕军的前哨只有几百人就把圣雍的部队杀得大败。燕王渡江以后，引兵追出数十里南军，除掉那些被杀的，其余的人都跑得干干净净，圣拥单枪匹马落荒而逃

比如下面提到的累累说圣图圣计殿中的圣计图特点是格式统一，有四个字的图题读圣计图，我们要注意它的一头一尾都是赞美所有圣计图内容雷同，尤其是开头五幅，它们的第一幅都是先圣小象，后边四幅都是讲孔子，降生有什么祥瑞，如泥山制岛领土御书，二龙五老和君天降盛

齐天张德皇后太平三年，也就是一零二三年，甚至颁布正令以自己的生日为舜天劫太平元年，也就是一零二一年，耶吕宗真被册立为皇太子，其生母消闹金因此被侧封为袁飞，他的兄弟多人也随之都受任高官爱，家族势力也就渐渐强盛起来

欲以进诸形势之使者，及其所抵，亦不过为富强功力古霸之事业而止。圣人之学日月日会而功利之席，御区御下，其今虽成古惑于佛老，而佛老之说，足亦未能有以升起功利主意未能有以圣其功利之心，虽又常则终于穷辱