谈谈你对相声的理解

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

省长大人一听说我的辖区竟然出现了这样一位神童太好了。马上召见张居正召见的时候，顾林还特别出了几道题为难张居正，你跟我对个对子，我给你个命题，你写十八，我让你谈谈对经典入缩的理解

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

之前一个很好玩的读者说梁文道你是一个文痞，他认为我介绍的书总是偏向人文性，没有介绍什么科普书籍，谈谈我个人对文凭这个称呼的理解并不是一个人不读科学类书籍就会变成文皮

在侯宝林的相声生涯当中，辅佐在他身边的捧梗的名家也有很多，像郭启如，李国胜，郭全宝，张士芳这些，其中郭启如先生对侯宝林的成名可以你说是给了很大的提携，说说这个郭启儒他师从相声巴德之一的

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我们说对艺术作品进行的一种再创造，因为艺术欣赏本质上是对艺术作品进行的一种再创造，这个大家要明白第十题，从社会学认识论和审美三个层面归纳，谈谈你理解的艺术是什么是艺术

没有人制定目标，或者你的圈子里边没有人谈谈论，他也没有人把目标当回事儿，那么等你长大以后，你就很难能够理解制定目标和实现目标的能力，对你的生活的影响比其他的能力都大

吃被智慧取代，后者将揭开宇宙的秘密人的意志，这在禅宗里被理解为类似信念的东西，他是性格的终极改造，他和对于那三种光明属性的领会同时来到诗词会，如果你能和威恩安谈谈

对你像您的男相机的男相声，特别像国内女相声，男手指责的不可有利视。吉尔教授，你正经化着说你的男生甚至行男责论影子里如此利神利国。李嘉可以诉书中一路诉书，凡六张一三零零在床

让你联系法律的价值和价值冲突的相关理论，谈谈你对上面认识的他们对价值冲突解决的看法，听到没有就联系价值和价值冲突理论谈谈你对价值冲突取决的看法，那这个事件的话怎么谈