升仙归灵传

升仙记明治年间有一个非常虔诚，一心修仙的人，名叫河野酒，人称胡五郎。他自称俊八，在他修仙得道之后，道号指道荷野酒是工地阎夫老人的弟子，工地岩夫曾经是宫里的长点，一直坚信这个世界上是有神仙存在的

中间只有这个灵命任职为星梯子，间隔了我的灵灵，便是田地归身的诸灾钱。没有过的玲玲地魅油窝的灵灵，虽去赴他神归身，没有窝的灵命水取变他吉凶在乡，便没有田地归身玩物了

可知，虫涩天地之间，只有这个灵灵，仍只为星体自间隔了窝的灵灵，也是天地的猪贼天，没有窝的灵灵吹取养它高地美窝的灵灵，追取伏特氏归身美卧的令兵，谁去贬他吉凶哉，枪前底归身，玩物离去，我的灵灵便没有前底归身玩物了

会之取芍药家属金木立龙骨经济当主之桂枝，取芍药加属其木粒龙骨精腻，汤方桂枝三两系，一批，三枣二两制，生姜三两阶，大枣十二枚，过慕里易无量凹暑期三两喜去星龙菇寺两上七位，一水一斗二升仙珠属机甲二升

四三太阳面下之微传者就为结义结，故也归之间，后果性能当主持归之间，后果性能当完归之三点。七一干燥是生年三点，七三幺三两带头是二媒部后方灵芝举批圣人性人五十分举批天伤其一位一水气声微火，祝你三声去子，温服一声，呼气微自汗

惜之得意者，天得意千地等以年神得以灵骨，得以盈万物，得以生何亡，得以为天下真其知之，知天为天将滚裂第五以灵将滚裂神为以灵，将滚歇谷以灵将滚结万物以生将捆灭，何往未以归高，将捆绝故归

西之得意者，天得意，以清地得意，以灵神得意，以灵谷得意，以灵万物得意，以身后望得意，以为天下真奇之天，无以清江孔叶地无以临江孔费生无以临江，孔歇无以迎江孔歇古万物无以生江孔灭侯王无以归高江孔爵故归，以剑为本，高下为一

说完了这个思念相关的这个生灵故事，今儿个咱说个刺激点儿，咱讲一讲生灵报应是怎么一档子事儿报应归报，应归根结底，还是因为人心大多还是向善的，世界各国的传统文化当中都有

苏轼将向江塘左界的燕罗子，吴志会要等书作书，复还郑家惠传运作界诸书，因为他已去官，所以只好海运寄予苏迈，要他访察郑某现在的下落，妥善归纳哲居。海南三年隐贤实心，灵报巨物

从忠孝贤德来做起远古圣贤文化，在时起点点滴滴，改变自己，将心灵的垃圾快惊喜任祖归宗回古还原让祖先的美德今世人间在流传，圣贤莲花把那根苗栽一连胜开，万连开远古的祖先在呼唤儿女回家

神传销我们一定要学会辨认清楚，否则一旦加入，不但邪本无归，太人害己，而且还是违法参与。传销就是违法组织传销更犯罪，让城市的喧嚣离你远去，用我们的声音洗涤你的心灵

波兰之际，清华与灵台必农旁通点化之际，博灸始终之礼融组丛传，淘金草利及五才之并用移形不及向八音之迭起，感会无方置。若树画病师七形各异，重点其列为体故关一点成一次，取归一次乃终天之嘴

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

我才记防御称谓王室无悔，世界如何，父母恐二十一林之子，真真公子疞接灵锡灵之定，真真。龚杏疞接灵锡灵之久，真真公子疞接灵锡国分少楠十二鹊巢维鹊有巢，维鸠居之子于归

人类灵魂世界的三姐妹，也有那是老生一家的共同线索，乃哥马传说，他们延续了大漠世界的精神追问，也融入到作家的灵魂，演绎了作家自己生命中那段夜写带内的灵魂力量和信仰求索，他们被归结为灵魂山部曲