祁东渔鼓苦音

在渔鼓这一行里，有六年出师的规矩，前三年看诗后三年看图，倪清河解释前三年主要是徒弟，看师傅的德行和记忆是否值得拜师后三年主要是师傅看徒弟的德行和悟性是否值得传授记忆

考古学界趋势，其实这块织锦的神奇故事还未结束织锦上文字所揭示的族群演变历史同样神奇藏在织锦里的惊厥与南腔织锦上的文字，与祁东方五星红旗和中国之间的巧合给人们增添了谈字

腊酒浑辣味，饮料多少酒开张后饮料外表浑浊，故陈其魂组集团准备了丰盛的菜肴，屯小肉带着猪肉生成水，富生完成点水流盘区流化为绿，流成一个繁花灿烂，萧鼓，萧渔鼓，只奏乐春社古诗于春耕前的春社日

他们形成了一个强大的部落，就是结凶国与民国愚人与民国在祁东南，其为人长透深生雨，一约在比翼鸟东南，其为人长夹与民国，在他的东南面，国中的人脑袋很长，全身长满羽毛

这样，齐国西部每人出梁三斗就可以完成，齐国东部则要拿出三府，那么一幅仅卖十钱的祁东粮食就全都进入国家粮仓了，西部的百姓也就可以饥者得食寒者得医，无本者，国家待遇，陈良无种者，国家待遇辛凉了

苦音就是全部都是有漏的善法和恶意，你的善法也是变成苦音了，暂时来说可能会积累一些资料，但是它实际上始终还就究竟来说它也是一些有漏的善法，还是苦你整个善剧都是苦的

接下来，警方制定了详细的计划，并在祁东县对和邓文斌有关的人员进行摸排调查，最终也得到了一些有用的消息说邓文斌他在祁东县老家有一个妻子，生有两个男孩儿，父母都已经年迈，但是村民已经很多年都没有再见到邓文斌回来了

苦是什么，对于苦的职责是知道已经知道了，苦音是可爱，对于可爱的职责是断离，已经断离了，对于灭的职责是进去接触进去，撤剑已经接触已经撤剑，对于道德职责士气升起让其成长，八只圣道已经升起了知苦断苦音召见灭地发展到底

案件匪首邓文斌从一九九零年坐下公安部挂牌督办的道枪案件开始，直至二零零二年案发纵横江湖十二年，除了在湖南祁东有妻子外，在缅甸和老挝还分别有两个妻子。他行踪诡秘，频频往返于老挝，免跌越南及全国各地

发源于广西新安的湘江干流自其东归，杨振入境依次流经祁东县，恒南县，长宁市市区，衡阳县，衡山县和衡东县，在衡阳境内长二百二十六公里，境内流域面积在三千平方公里以上的湘江之流油充灵，水蒸水，雷水和弥水，尤其是湘江蒸水和雷水

告诉众生世间的因果，以及如何出事件的因果，苦圣地世间是苦果众生，因无常所累而生烦恼，从而觉得身在苦海中极胜地苦的声音，即夜与烦恼是苦的根源，主要讲烦恼以及烦恼所造的朱夜行灭圣地，即苦灭圣地

在藏为心在色为赤，太阴为止，再音为止，再声为笑，再变动为拥在变动为忧，在跳为蛇，在呛为蛇在味为苦，在志为喜喜伤心喜伤辛红胜喜恐胜喜热伤气热，伤气寒盛，热寒盛，热苦伤气苦生气，言胜苦邪胜苦

灭顶是说如何消灭智苦的原因，要摆脱苦，就要消灭欲望，到底是说如何消灭苦音，消彼苦音就得道修道石香，茉莉还会教徒自己的贱人，在家的和出家的教徒都必须遵守武剑，不杀心，不突击，不谐音，不妄语，不饮酒，出家的教徒，男的叫生女的叫泥，他们必须剃光头，穿生袍

心主舌其在天为热，在地为火，在体为脉，在赞为心，在色为赤，在音为止，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在胃为补，在胃为苦，在志为喜，喜伤心喜伤心，恐胜喜热伤气热伤气寒胜热，苦伤气苦，伤气闲胜，苦闲胜苦

故邵阳在全寒毒不生其胃心其质苦，酸其骨藏丹阳明在泉，失毒不生，其未酸其气失其质，辛苦干旗鼓单速。太阳在全热毒不生，其未苦其至，咸淡其骨，前具绝音在全轻毒不生，其未干其苦，酸苦其质，酸苦其骨，苍痴其气，专其未正