血溢江湖之不归双龙

第四个出血就指血液溢出血脉的病机变化出血的形成因素，只要有外伤损伤脉络而出血，气虚不赦，血液不循肠道而外溢，血分有热，破血忘形，淤血内阻血不归经。可见咳血，吐血，尿血，变血，崩漏以及鼻扭持尿肌扭等，突然大量出血，可知气随血凸的危险，甚至是可以导致死亡溢出血脉的血液称为离经之血

平衡和谐循环等最高原理，有商代青铜鬼上的一个双龙太极图，如土六与土五相同之处，唯由双龙盘曲而成，相溢之处为雄带回字花纹而脚粗平在上，而又悬盖双龙太极图。据原来考语式双龙的设计，龙手做成气概，龙耳做成浮雕脚完全是立体的，浓身相对盘在气符上相传为太极图最早的形态

鼻干不得窝叶三日上扬，受之上扬主导即白穴也落于耳，故胸结道。而二龙三扬经龙接受疾病而未如以藏着顾客二一四日，但已受之，他一脉不为中落于一股腹脉，而一干无智商已受之伤已慢管事络绎非细双班，故双子固口燥，舌干二科六日决阴受之决，阴脉血液结而络溢肝固发白二当所三阴三阳五脏六腑接收并也未不行，早不动则死以及未满三日者可怕而已

行而民莫不悦，是以声名洋，溢乎中国周己所致，人力所通，天之所负地之所在。日月所照，双路所坠，凡有血气者莫尊亲，故曰佩天为天下至诚，唯能经伦天下之大经，敌天下之大本之天地之化欲

仆伯如天渊泉如渊陷而明墨不尽言而明墨不信情而明墨不悦，是以声明洋，溢乎中国一级蛮墨周居所致，人力所通，天之所负，地之所载，日月所照，双路所醉，凡有血气者，莫不尊亲

溥伯如天渊泉，如渊献而民，莫不敬言而民莫不信情而民莫不悦，是以声明洋，溢乎中国一级满墨周居所至，人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

溥伯如天渊泉，如渊信而民莫不敬言而民莫不幸心而明灭莫不悦，是以声明洋溢户中国一级满墨周居所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

三溢饮的不同治法溢饮的治疗应当发汗解表，因势利导使外溢四肢肌表的水饮随汗外泄，但同溢饮有外感，风邪内有预热和外感风寒，内庭寒饮之不同，故必须同病异治大青龙汤之脉症以不汗出而烦躁为辩证要点

普泊渊泉而实出之普博如贴渊泉，如渊陷而民莫不敬严而民莫不信，行而民莫不悦是以声明洋，溢乎中国诗集麻木舟车所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

普薄渊泉而实出之普薄如天渊泉如渊献而民莫不敬言而民莫不信，行而民莫不悦，是以生命名洋，溢乎中国一级蛮墨周居所至人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

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见儿民则不敬念名目不幸，严尔民则不信行，而民则不说，莫不说莫不悦星耳鸣的不悦星耳鸣莫不悦天明莫不悦，是以声明洋溢湖中国余吉天之所负所在日月所照喽。索粹双路所对，双路所缀，凡有血气者

陷而明末不尽言而明末不信行，而明末不说是以声明洋，溢乎中国司机蛮墨周车所致，人力所通，天之所复，地之所载，日月所造，双路所醉，凡有血气者，莫不尊亲，故曰沛坚为天下制，成为人津伦天下之霸金立天下之大本之天地之话语

渊泉如烟，见而明末不敬言而明，莫不幸形而明末不悦是以声明洋溢乎中国异即蛮没周车所至人地所通，天之所富地之所载，日曰所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天为天，下至诚未能经伦天下之大经，立天地之大本之天地之化

中医有灵权而实出之，虎泊如天渊泉如渊现而明末不静，年而明末不幸形而明末不悦，是以深明洋溢乎中国一击盲目周居所至人力所通，天之所负地之所在，日月所造，双路所罪，凡有血气者，颇不尊亲，不约配天