血溢江湖之不归双龙

第四个出血就指血液溢出血脉的病机变化出血的形成因素，只要有外伤损伤脉络而出血，气虚不赦，血液不循肠道而外溢，血分有热，破血忘形，淤血内阻血不归经。可见咳血，吐血，尿血，变血，崩漏以及鼻扭持尿肌扭等，突然大量出血，可知气随血凸的危险，甚至是可以导致死亡溢出血脉的血液称为离经之血

平衡和谐循环等最高原理，有商代青铜鬼上的一个双龙太极图，如土六与土五相同之处，唯由双龙盘曲而成，相溢之处为雄带回字花纹而脚粗平在上，而又悬盖双龙太极图。据原来考语式双龙的设计，龙手做成气概，龙耳做成浮雕脚完全是立体的，浓身相对盘在气符上相传为太极图最早的形态

王琪有年的时候有物举业，再记不利，记月就是去考了，怎么考都考不上，因此就气血浪气，加浪游江湖。他刚才他就漂江湖去了爱龙泉山水遂加于松源明灌露地理之学。他喜欢龙泉这个地方的山水，他就把家安在了松源

盖天之风，雨伤人皮肤从皮肤而入于络脉，地支水湿，伤人脉络从络脉而出于肌臭，外出抑制外溢于皮肤而为尿血内抑制内溢于木源而内血内溢者内溢于木源而便写血溢于肠外者从络脉之进做外出于浮光之中，而成机又上下皆伤行中之血气

鼻干不得窝叶三日上扬，受之上扬主导即白穴也落于耳，故胸结道。而二龙三扬经龙接受疾病而未如以藏着顾客二一四日，但已受之，他一脉不为中落于一股腹脉，而一干无智商已受之伤已慢管事络绎非细双班，故双子固口燥，舌干二科六日决阴受之决，阴脉血液结而络溢肝固发白二当所三阴三阳五脏六腑接收并也未不行，早不动则死以及未满三日者可怕而已

洋溢乎中国，以及蛮墨周居所至人力所通，天之所负地之所在。日月所照双路所所双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲，不曰被天为天下之臣，唯能金纶天下之大金，逆天下之大本之天地之化欲福，焉有所矣

行而民莫不悦，是以声名洋，溢乎中国周己所致，人力所通，天之所负地之所在。日月所照，双路所坠，凡有血气者莫尊亲，故曰佩天为天下至诚，唯能经伦天下之大经，敌天下之大本之天地之化欲

三溢饮的不同治法溢饮的治疗应当发汗解表，因势利导使外溢四肢肌表的水饮随汗外泄，但同溢饮有外感，风邪内有预热和外感风寒，内庭寒饮之不同，故必须同病异治大青龙汤之脉症以不汗出而烦躁为辩证要点

仆伯如天渊泉如渊陷而明墨不尽言而明墨不信情而明墨不悦，是以声明洋，溢乎中国一级蛮墨周居所致，人力所通，天之所负，地之所载，日月所照，双路所醉，凡有血气者，莫不尊亲

溥伯如天渊泉，如渊献而民，莫不敬言而民莫不信情而民莫不悦，是以声明洋，溢乎中国一级满墨周居所至，人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

溥伯如天渊泉，如渊信而民莫不敬言而民莫不幸心而明灭莫不悦，是以声明洋溢户中国一级满墨周居所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

普薄渊泉而实出之普薄如天渊泉如渊献而民莫不敬言而民莫不信，行而民莫不悦，是以生命名洋，溢乎中国一级蛮墨周居所至人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

普泊渊泉而实出之普博如贴渊泉，如渊陷而民莫不敬严而民莫不信，行而民莫不悦是以声明洋，溢乎中国诗集麻木舟车所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

溥伯渊泉而时出知溥伯如天渊泉，如渊献而民，莫不敬民言而民莫不信，兴而民莫不悦，是以声明洋，溢乎中国一级蛮墨周居所至人力所通，天之所负地之所在，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲

见儿民则不敬念名目不幸，严尔民则不信行，而民则不说，莫不说莫不悦星耳鸣的不悦星耳鸣莫不悦天明莫不悦，是以声明洋溢湖中国余吉天之所负所在日月所照喽。索粹双路所对，双路所缀，凡有血气者