茅山术之神魔之战

这茅山之外，突然传来了响动了，一股股的湿气飘荡进了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出现站在茅山山门之外，有道士推门进来，慌张的说道陈长老，陈长教有一大批行尸正往茅山进发，我们宗主让二位先到茅山的华阳洞去暂时躲避一下

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

上期咱们讲述了茅山法术的运行机制，本期对对就来说一说民间流传的秘術驻游十三科中國古代五大玄学秘術山一命卜象征茅山法术属于先治一脉的秘術，是将自然力量，仪式化和神秘化之后的产物

傲然绝世的英雄目光，短浅的匹夫经典之战，赤路之战，攻齐之战，同城之战，反击彭越之战，故林之战特长天生神力精通剑法枪法编法，剑术，奇数军政机动兵团，大众生突击作战

不过在茅山以外，像我刚刚提到的衡山还有天台山，他们却慢慢的兴盛起来。有些资料里边看到那个时候，衡山的兴盛已经不疏于原来的茅山了，而且以天台山为中心的吴越一带，还专门兴起了一个茅山道的支派，就被叫做天台山派

当时化学纤维混纺技术还不普及，真知物属于内衣难登大雅之堂衬衫使用的是缩纸面料，这样弹力就无法满足。只好选择稍大一些的长袖衬衫，外搭和珅的网球，茅山或茅壁型，用茅山的弹性收紧衬衫的余量又能满足运动的功能，可不可以有一种富有弹力的衬衫来解决这一切

赤帐真人师徒又不便再起杀机，众弟子运术所限无法避免。虽然练有几件法宝可诛仙所练，吴允沃到时只能防身仍破难，魔法不得，尤其对方锁链神魔厉害，非常敌人，恼羞成怒，难保不停，而走险与所恋神魔重又合为一体，由此道行逆施先凡均受其害

远的不说，就说大清朝我们说道光皇帝的祖先，当年萨尔虎之战中，萨尔虎之战，松紧之战，八旗兵都是以少胜强。我们说，无论是从战略还是从从战术上来考虑，清朝政府都未必会失败

经过陶弘景数十年的经营，茅山作为上清派基地的名气越来越大，不仅陶弘景的学识名气远播，而且他以后的茅山传人也大多是比较有学问和名气的上清道士，从而是茅山一直保持着他在上清派中的中心地位

极大神通以前收进便费了不少的事，加之多年被困，愤怒，以及禁止神魔的法宝又为前来所悔意仓促应变全出意料逃出的神魔难以收复，未逃出的几个又在魔老之中，各以权力向外猛攻

居昌寒巴之战，以及山阴咸阳之战，在一些长水之扇，龙头之善，草县之善，光阳之分川之战，主导之战，冒诸之战，咸阳之战，山阴之战等等至少二十多次大大小小的战斗，这些战斗中两方互有胜负

生杀断神魔以政邪自古由来绝力争斗，幻化人间光明，以黑暗之搏杀为天道昭然其中不可胜证。故神侠稍有正作即可密魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，非生即死，有难消敏，故神侠终为魔道死敌

一起照住神魔，一见血光飞射，便知不妙，想要飞逃侮辱吏池，咬紧在老人壁上，急切间竟被嵌入休想挣脱黄隐便被血光笼罩，全身只听一片积极惨笑之声，神魔身形暴缩，身子不见，各变成一个拳头大的死人

在战术上则恰好相反采取了以多甚少的打法，如离捕之战，敌人三个团，我们使用了十四个团，差不多五个打他一个，而且是运动中打，他能迅速干脆的消灭敌人分界之战。敌人两个团，我们用了十个团，打他加利之战，敌人三个半团

零五年第六届中山获奖的有同乡春牌儿雀蛇厂，华阳牌茅山，长庆陡东牌儿，太湖翠族汇，全牌儿，无锡好厂，大山屋牌儿，大山屋，白茶，陡山牌儿，太湖翠族厂领风牌儿竹海金名秦梅牌儿，太湖水聚曲牌，茅山长青