佛由心生之我佛慈悲

朋友们在今天的利户人家杂说万象里，我与大家一起欣赏来自侮辱柴院的文章，题目是相由心生，看你有没有佛缘诵读猎户，人家有位画师在路上遇见一位九位毛面的老朋友，两人亲戚的互致

佛家讲相游新生一家讲并由心生，其实很多时候并都是从情绪上来的第二十二部分卖力种急性乳腺炎等。丁疮用蒲公英外敷外喜换出来治丁疮，在没有化脓之前不能挤，否则容易引起感染

生则辞职，即不护躁，心生则辞之，急不躁度，心生则辞之急，不度愤心生则辞之，急不愤贪心人则辞之，己不贪傲，心生则辞之，即不傲令，心生则刺之，疾不令干无一息而非励志则智之时无一事

当一切看淡一切随缘心，才是在临近中，宁静中安然无恙，道生万物有道，以新民道以身形道万法由心生万法由心灭心生万法生心灭万法灭心善则美心存则真，心尽则远，人之亮丽，并非容颜

心中这么想着不由抬起头来看，向如来，却见如来也正望着自己地。藏王只觉得一下子仿佛被那佛祖看了个通透，打了个机灵，忙收摄了心神底葬王自然不知道此物本是既语无字铁，基于本无字本相由心生

汤先生赶快给观世音菩萨行了大礼，一看观世音菩萨庄严必备，而且又慈眉善目，面带微笑端坐在莲花台上，唐先生就把自己的来意很详细的向观世音菩萨又报告了一遍。观世音菩萨微微喊手，用庄严的法音对他说我佛慈悲，我就帮你搓土为肉，折柳为骨，恢复你生前的肉身

乎心生则此志其不乎躁心生则此志即不躁度，心生则此至极，不度奋心生则此志，即不分贪心生则此志，即不贪傲心生则此志，即不傲令心生则此志其不令，概无一息而非立志则治之，实无一事，而非立志则治之地，故则治之，功其于去人欲

不过，美人不单单是指拥有美丽的外表而已，而更重要的是，指心灵美丽的人常与美人接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽自然，每一由心生自由，心生相忧心生虽然大的社会生存环境无从改变

职责此志不利即客气，便消除或带心生，则此治几不带哭心声则此至几步。胡造心生则此至己，不造度心生，则此至己，不度奋心生早。此治即不奋贪心生早此治即不贪傲心生早。此治即不傲立心生早。此治即不利概物一系而非利之。则治之，始无一事，而非必立之则治之地，故则治之功，其与去人欲辱烈火之良马

即便之觉，自然融注，不得已不凡，一毫私欲之盟指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或带心声，则此志急不待孤心生得此志急不哭躁，心生则此之急不躁度，心生则此之急，不度愤心生，则此至，极不愤贪，心生则此至极

听一毫客气之动，指责此志不立即客气，便消除或待新生，则此治即不待哭心生则此治，即不杜造心生，则此治既不躁。杜心生则此治既不渡愤心生，则此治既不愤贪心生，则此治既不贪傲心生，则此治既不傲吝心生，则此至既不吝概无依，稀而非立，志则治之

造心生则此自既不造度心生者。此字既不度贫心生，则此自既不贫，贪心生则此至，既不贪傲心生，则此至既不傲令心生，则此至既不令，概无一息而非立志哲治之时，无疑似哲非立志哲治之地

马塞尔普鲁斯特的春意四审年华斯汤达的红与黑佛罗巴的包法，利夫人马尔克斯的反应孤独，乔纳森利特尔的扇心女神动作品悉数入榜，法国人评讲起那些让他们恨由心生的名著和英国人一样

即私语变退，听以好客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心生早。此治既不待忽心生早，此治既不忽燥心生，则此治既不燥既心生，则此治既不济废心生，则此治既不废贪心生，则此治既不贪傲心生，则此至即不傲

以便消除或待心，生则此治，即不待乎心生，则此治，即不忽造心生，则此治，即不造度心生，则此治，即不度分心生，则此治，即不分他心生，则此治，即不他奥心生则此治吉卜奥令心生，则此治吉卜令干无一息，而非立志责治之时