启天明神

主客分明神人分离的两个世界与巫术不同，宗教之中的崇拜对象及神多在主体之外直上，从而宗教之中的神人合一的神秘感觉，多在某种沉思的彻悟，瞬间的天启等等的人的静观状态之中

这一回，徐光启提出练兵的主张，得到明神宗的批准，他满怀希望想尽快练好新兵，加强国防拿料到朝廷各个部门腐败透了练兵衙门，成立了一个月，徐光启要人没人，要想没想闲的没事干

今天我们可以说把波旁王朝送上断头台的既不是愤怒的巴黎人民，也不是启蒙思想家伏尔泰和卢梭，而是那位事权如命，自许为英明神武的太阳王路易十四从路易十四推倒第一张多米诺骨牌开始

神话只是纯粹的幻想，对于研究过去，他可绝对不是一个可信的向导比较。神话学大卫塔尔伯特受到维利科夫斯基的行星记大灾难理论的启发，建立起了一种比较不同文明神话的方式

形势依然并未明朗，因为福王一直赖在京城不去封地，而明神宗依然宠爱，正非偏爱福王太子十分冷淡，而明朝这帮大臣也是有趣，一直追着皇帝不放，整天怕他反悔又会非常利诱，所以隔三差五就催促明神宗

当时这种对于理性的热衷，不但鉴于对古代法律的研习方面更表现在神学的研究方法中，即在启示和教会的权威之外引入辩证法，运用纯粹的逻辑推理来证明神学问题，于是启示的真理之外又出现理性的真理

其之得意者天德意义与心地德意义，以明神德意义灵谷德意义赢万物德意与生何望德意，以为天下真奇置之天物，以清江恐烈地无以明江，恐发生物以灵江，恐谢古物以迎江，恐皆万物以生

这部万历十五年之后，我们继续讲万历皇帝的故事，明神宗和群臣的这个国本之争延续了非常之长的时间，其间发生过不少大大小小的事儿，但是双方都不愿意让步明神宗不肯册立太子

其之得益者天得益以清地作医，以明神得益，以灵果作医，以赢完五得益，以上喉咙得益，以天下真奇制止天无以清江口列地无以灵江口份是无以灵江口袭，故无以迎将孔结万物无以生姜

其之得一者天得一以轻易得，一以明神得一以零欲得一以赢投亡得一以为天下争监控法卫生公益林监控阶为玉红林监控阶为猴王，无以贵高将孔雀朴实以后，王子为孤寡，不顾此其见之为的云飞也

大学士张居正得到了重用，进入了明朝最高的权力机构。内阁一五七二年，仅做了六年皇帝的明暮宗病逝。十岁的太子朱义君即位，史称明神宗年好，万历明神宗即位没多久，在李太后的支持下

前耻者道之华也，而于之收衍，是以大丈夫居其后而不居其伯居其实而不居，计划故巨皮取此第二章得一西之得一者天得一以清地得一以明神得一以灵玉得一以迎猴王得一以为天下政

前使者道之华，而于之时是以大丈夫处其后，不居其伯处，其其实不居其华兮之得意者，天得意以清地得意，以明神得意，以灵古得意，以盈漫无得意，生猴王的意义为天下真其志之天物

前使者道之华，而于之始，是以大丈夫处其后，不居其薄处，其实不居其华，故不去笔，取此第三十九章西之得一者天得一以清地得，一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真

光明神你真的是天底下最无情的人，你知道你在说什么，光明是以明面上爱的天下人，这时你谁都不爱，于是黑暗之神，为了得到你的注目，会天灭地在你的眼里至始至终也依然没有他真可谓