赌石的相声

产生的他们不单空寂，也不着功利，逐渐的综合态度是赌石的诺家。在当时，大概他们的出身叫儒家是更艰苦些，因而他们赌石的意味也叫儒家更浓厚了，有赌石，而走上艰苦的路，便不免有些向他功利

翡翠赌石带赌性的三种赚钱方法。说到赌石，翠友们第一时间想到的一定都是那句话，一刀穷，一刀腹，一刀穿麻布，的确靠切石头来读，一旦赌掌，名利双收，一旦赌亏，轻则破财，严重的倾家荡产也不是没有可能

又曰知之争切赌石处便是行行之名，绝经察处便是知若知识其心不能真切度势，则其之便不能名绝经察，不是知之时，只要名觉经常，更不要真切赌石也行之事，其心不能名，绝经察，择其行便，不能真切度势

上九敦梗及上九能够以尊厚赌石的德行一纸斜语，就只想下约敦耿自己以后终也下词说能够以尊厚赌石的德行，一直说明上九能够将冬后的德行保持自中这一卦，专讲养性修身，讲到不宜太劳累

赌石处便是行行之名，绝经察处便是知若知，使其心不能真切赌石则其知便，不能名绝经察不是知识，只要明觉经察，更不要真切度实也行之，使其心不能名曰惊察，则其行便不能真切

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

典型风险排除重大误解的事由第商家可记忆显示，公平主张撤销交易，这是赌石，马马克刀，赌石买卖合同是摄性合同，双方的权利物不遵循等价有偿原则，涉性合同不适用现实公平制度