有无相声生难易相成

故有无常，故有无相生，难易相成，长短相较高下相随，因身相合，前后相随，是以肾主无为之事，行不言之，教万物作焉而不迟，生而不有为而不迟，不是功臣，而福君夫为福君是也

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相亲，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，情不言之，教万物故乡作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去

故有无相生，难易相成，长断相较，高下相亲，音声相和，前后相随，事以圣人处无为之事，行不言之，知教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而服居福为福，居事已不去，第三章不上贤

天下皆知美之唯美思寤矣，皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相交，高下相钦，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，假万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而复为

第二章天下皆知，美之为美斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相亲，一生相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相亲，音声相和，前后相随，事宜上人，除无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成横而浮居浮威，浮居适宜，不去第三章

宇宙从他那里生出来，老子讲我不知道他叫什么名字，勉强给他取个名字，就叫道。我们今天继续分享道德经第二章先来看经文，天下皆之美之唯美是恶意皆知善之为善，是不善意，故有无相生，难易相成，藏胆相行

故有无相伤，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，事宜圣人除无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是攻城而扶居扶危扶居，适宜不去，第三章不上弦

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成。而弗居弗为服服为弗居，是以不去不尚贤，使民不争不贵，难得之货，使民不为盗

天下皆知美之为脉，死恶以皆知，善者为善，思不善意，故有无相生，难易相成，长短相行，高下相亲，焉生相贺，前后相随，是以胜任处无畏之事，行不言之，教万物作焉而不死，生而不有为，而不是功正而服居，不畏浮居，事已不去

反之，老子说故有无相生，难易相成，长短相情，高下相情，生意相和，前后相随，有无相生看见了的东西来看到的东西，如同文化和信仰是摸不见的力量，但是却已产生强大的力量，促使社会创造

皆知善之为善思不善以故有无相生，难易相成，长的相交，高下相亲，因生相和，前后相随，是以圣人出无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争

故有无相生，难易相成，长短相较高下相亲，因生相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为当不限可遇，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心实其富

今天的所有们大家好，今天我给大家分享一下老子，他说天下皆知，美之为美，是恶意皆知，上注为上，思不上瘾，故有无相生，难易相成，茶暖相教，高下相亲，因身相合，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不迟，生而不有为而不吃功臣。而佛居夫为佛居，是以不去真善美的价值定论何在

皆知善之为善思无善以故有无相生，难易相成，长短相较，高下相迎，因生相贺，秋后相随，是以圣人处无为之始行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是攻城而福居福为福居，是以不去三章不上贤，使名不争不归，难得之祸，使名不为道，不限可遇是明星不乱，是以圣人之志，虚其心，识其父落气质