天降萌宠养兽成夫

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本节目由人民东方出品，孟子教修身以上三段尽心知性，知天是见地存心养性是天，是功夫最后的妖兽不二修身以四之立命，也则是行愿功夫，达到了生死已了，对于是妖是兽都无所谓了

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盖尽心之性之天者，不必说纯心养性，四天不必说妖兽博尔修身一事而纯心养性与修身一事之功已在其中，已重新养性是天者，所谓道德祭心之天的地位，然已是在那里做个求道尽心之天的功夫干，不必说妖兽博尔修身以事

金玉祸福而远祸，畏论行善，先虚改过，但改过者第一要发齿心思补之。圣贤与我同为丈夫，比何应百事可施，我何以一生网恋丹养成情，私行不易，畏言不知，傲阳无愧，将运沦于禽兽而不知而不自知矣

知性知天当中了，而对于存心养性赤天的人，虽然他们还能得到尽心知天的境界，但已经是在探求尽心知天的功夫了，也无需说妖兽不二，修身以赐的功夫，因为妖兽不二，修身已似的功夫也已经包括其中了，以走路做比喻尽心

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曾有深知学之困之说颇艺术，明白无可疑者，干尽心知性。知天者不必说存心养性逝天不必说妖兽不恶，修身已似而存心，养性与修身已逝，知功已在，其中已存心养性逝天者虽未道德尽心之天的地位。然而已是在那里做个求道尽心之天的功夫，更不必说妖兽不恶修身以色而妖兽不恶修身，以色之功已在其中，已避之行路

及其广大草木生之禽兽居之宝藏新鲜金服水利成之多几其不测，远通蛟龙于跃深烟火采之言，是以为天之命，功夫不以盖为天为天也。我乎不显文王之德之臣，甘愿文王之为文也。纯一不以大在圣人之道养活番禺万国君

夫妖与兽治二者也当其不动念时，孰为妖，孰为兽，细分支风欠不二可立贫富之命，穷通不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命延伸世间为死，身为重曰妖兽，则一切顺利皆该知矣

子武然曰养兽不可与同君无非私人之徒与儿，谁与天下道谋不与义也。则如纵而后与丈人以丈夫料子，龙园之间，夫子后丈人员私底不清，五谷部分是为夫子知其战而因子路功而立之

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