天下奇观相声

传统叙事电影的规则转变为奇观的电影画面结构原则，奇观，统治，叙事，改变，叙事，甚至解构了叙事。只要对塔塔尼克号或英雄这样的奇观电影稍加分析，就不难看出器官电影的这一特性

你要把它们等量奇观，将造成天下的混乱，粗略的鞋纸和优质的鞋纸买同样的价钱，人们怎么会接受嘞，按照徐纸的办法去做，简直是引导天下的人去进行欺骗，怎么能治理好国家嘞

充满奇观场面的史诗篇早已成为好莱坞影片一种重要的类型，例如六十年代拍摄的摩西世界埃及艳后和二零零一年太空旅行等当代电影将奇观机制与新的形式，风格和特技相结合，创造出气势更加恢弘的视听奇观

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

戏剧舞台也是展示奇观的场所，戏剧界充分开掘了在编剧和配乐方面的奇观传统，来吸引更多的观众带来噪音，带来乡村，爵士乐，大烟鬼桥的咖啡店，福斯摇巴和接触等新剧目，开掘了音乐剧的奇观传统，将爵士乐乡村爵士乐布鲁斯摇摆

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我们也会必然用到鲍德里亚的消费主义，消费社会和居一德波的奇观，也叫景观社会，会影响奇观，真人秀，奇观，电影等等，这都是必备必用的考点，涉及到后现代主义怎么用，我们会说到网络直播

是过夫相声有意见天之则尔尼朱祁形容象棋，故意是故位之象，顺由以见天价之动而观其会通，以行其典，礼西辞烟，以断其即行事故未知有即天下之责者，存乎贯古天下之动者，存乎此化而才之，存乎变推而行之存乎通

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处