三界空若华之笑丹人

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

自称为黄梅老佛，其宫殿乃是上天所赐，和孙悟空打赌，若是自己输了就饶了孙悟空若是自己赢了，就把孙悟空等人打杀，自己去取经黄梅处处把自己和如来相比口气之大，三界无二，看黄梅而知弥勒

尤二姐一看，只见凤姐，头上皆是素白银气身上月白断脑轻断劈白灵素群眉湾六叶高调两烧眉横丹凤神宁三俏丽若三春之桃青素若九秋之周瑞旺儿二女人掺入尤二姐陪笑忙迎上来拜，可见张口便叫子子是

当之法华开权险时发迹险本，故能见佛传十二至断仪生限制大用界内界外宜义，其俱断界内为三界，内界外为三界，外界内移为小姨断小姨生小性戒外仪为大仪短大疑深大信界内界外详见后第四章

第三个东华帝君树玉记中提到他是最早的三界主宰，里面说盘古叫做原始天王，有一个孩子叫做东王宫，成为三界主宰以后，人们把他叫做东华帝君。很多读者都认为东华帝君也是盘古的孩子

明空圣贤三界内一切神灵揭示众生无名所呈现的绝性呻吟，而人类身心就是无尽无量的觉知妄念所构成。只有人类愿意通过修正之剑，可以迅速改变心灵，解脱无名夜境，三界内只有人类

若说法时，当愿众生德无尽变广，宣法药从社出时，当院众生深入佛志，涌出三界，若入水石，当院众生入一切志之三世等洗浴身体，当院众生，身心无够，内外光洁，胜属研读当院众生

观音老丹文奇风而越之见之，以常无有组织，以太医与如若倾向为表与空虚，不悔万物为始观，隐约在己，无拘雄，勿自助其动，若水其静，若静其应，若想忽忽若亡，几乎若清同焉者，何得焉者，是未尝歇人而常随人老

到了吴中修梅浩华盖福明珠九月月，冬空无宅中有真成一丹，谁能见之无疾，患赤珠林群华欠蹭舍。夏玄英生存案出清入玄二气，患得若欲知生田汉新南的节约，我有一位朋友的笔名叫剧天中剧者，大野天中之一月乃五月中的松山本人的武馆中代表人的笔

接着，善友们都聚集而来，一起称念佛号。大约半柱香时间，谢春华举起双手合掌答谢大家仰慕空中若有所见，并朝着空中河长脸上含笑，安然往生之后，室内一厢今赴日不散，他的故事记录在众人集之中

不曾在严重违规问题，三华铁应急实际控制人胡丹峰及其配偶攀嵌涉嫌巨额职务侵占掏空上市公司资产亿邦通信华铁应急子公司华铁横安购买的矿机挖矿所产生的比特币矿值收益全部进入胡丹峰妻子攀欠个人账户

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

今人以肾为先，天脾为后天，此而与举世宗之传为定论，欲切味不染夫，仍自前空颠倒话语以来，先天重翠之精，红然一气，流行六合，包罗三界发育万物耕耘呼吸，号曰又密先天也

故行利则张成义生发则闻生意，辅以无食之物，跃然有彩，有心之气，其无文语人文支援，召自太极幽赞神明意象为先而前宽两位独治完颜言之文业天地之心，在若乃河图韵乎八卦落书韵乎九愁玉板金漏之时，丹文露蝶之华

与历史地理环境差异名扬，饮食思想与方式，学术道家文化，思想之渊源，皆发人所谓发阐释前古沉沦隐晦，开启后世之正思若夫丹道妙诀之名之阴阳术与天地物理知困奥困，又与席见者大笑而却走，违略发端