不灭龙尊

无学因礼有纵，怎言有三种烟计划过一封上烟者，虽上无章，不信民服从降。焉者虽上不尊，不信民服。从古尊子之道，板珠山镇珍珠宿民考诸三马而不灭江珠天地而不败，蜘蛛鬼神而无矣

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

上焉者虽善无章，不幸不信，名夫从下，焉者虽善，不争，不幸，不信名夫从孤尊子之道，本诸山珍珠宿民考诸三王而不灭，有家诸天白，是以似圣人而不惑，只诸鬼神而无疑知天也

我就问他，我说你说谁不灭亡，那太阳都要灭亡，地球也要灭亡，银河系将来也要灭亡，谁不灭亡，资本主义是一定要灭亡，社会主义也一定要灭亡，人类恐怕将来那都不一定恐龙就没有了

说他就是只女星，还尊他们弟，又称玄女。传说他发明的省有三种丹谷曰玄双谷曰三股约索或数以不同好的神农氏有了不灭的中国人的饮食丰富起来，在饮食方面做出就是伟大的神农氏

儿子听过爸爸的课，想到演说家承接，给他们来话筒，让他自由发挥，尊重孩子，让那些稚嫩却闪闪发光的梦想陪伴孩子成长，最终成了孩子心中铺颠扑不灭的理想伴，并伴随照耀一生

为时以人血浇灌，若是被仇恨极深的女人得到会生出极强的协力，他令邪恶的咒语生效，也让怨愁的灵魂不灭。摩罗花有不死不灭的效用，历来像不死不灭的人都极力想得到代价就是变成恶灵

意思是形体虽然消亡而精神不灭，但这个精神不灭，究竟是老丹精神永远活在我们心中的意思，还是灵魂不灭的意思，却很难分辨得清佛家有一个与之非常相似的比喻，是印度的隆军大师在弥兰

子曰吾说下里齐不足，真有学因理有送，存有五学周礼今用之五重舟望天下有三重，愿其寡过有乎上焉者，虽善无真，不信民富从下。焉者虽善不真，不信民富从故君子尊子，故君子知道本诸生珍珠庶民考诸伤亡而不灭

儿子听过爸爸的课，说想当演说家，趁机给他买了话筒，让他自由发挥，尊重孩子，让那些稚嫩却闪闪发过的梦想陪伴孩子成长，最终成为孩子心中颠扑不灭的理想，伴随并照耀一生

不知故于何说，去大会去者断议而欲夫，不知大会。白婆言世尊若众生生死，本纪不可知者，如何解脱可知佛高大会辅使虚伪，过恶，妄想习气阴灭，妄想深转，解脱不灭世，故无边非都无所有，唯比妄想坐无边等译名

神不灭论者或许没有自主意识到神不灭，并非印度佛学所设的命题自会远将法性做实体化处理，起神不灭，思想本身引与印度佛学渐行渐远，相反，日益为被传统文化及其思维习惯所支配

唐诗之门或痛彻心扉，或曾经沧海或振奋人心，或凄凉沧桑，都是久而弥翻。开唐诗三摆手读一首唐诗，便如拔出了一支秀际斑驳的古剑，寒光暗暗中闪烁着一尊尊成败英雄不灭的惊魂

大彻大悟的境界，昭彻而后能见毒，等到大车大雾以后还要修修了以后，剑独天上天下，唯我独尊，孤零零的把到这个东西找到了剑毒，而后能五谷金能无古今就达到了不生，不灭无古，今而后能入于不死不生