土登相声昌都

二十日晨，幺五五幺五六团主力进至昌都郊外南路幺五七团进至邦达骑兵支队先敌抢占昌都西南的综艺山控制山口道路昌都藏军二千六百余人逃到综艺山，时前遭我骑兵支队阻击，后面被我主力追赶，被包围在昌都西北九十里哲港寺附近的峡谷内

进入脏区深处线路是北谢从康定向西北京道服芦获甘孜，德格江达昌都今川藏公路北线，再由昌都通往卫藏地区南县从康定向西经新都桥，雅江礼堂，八堂，王康，左贡至昌都今川藏公路南县

昌都敌人本以为雪山恶水赛过十万大军，但是当昌都敌人还在睡大觉的时候，我先锋部队飞到了守昌都地区的藏军总司令，率领了四个代本和杀。王卫队于十月八日早晨急急忙忙离开成都企图西撤拉萨

二十六日，西南军区下达昌都战役基本命令以十八军率五十二十三个团军侦察营炮兵营及支援司令部之一个工兵团由玉龙德格，邓科知县出动，攻击昌都，并以主力迂回畅度一息，切断敌人退路而歼灭之以五十三师一个团同时由巴安堂出斗，歼灭宁静制敌，而后向昌都攻击前进，配合五十二师前机昌都以云南十四军一部歼灭严谨之敌而控制，并与十八军宁静部队取得联系

第三，章昌都至江达耳风之藏，兵以底恩达乃清水兵军五营有庚庆至昌都。我军奇急，四川桥东岸营牙编军虽为旧式军队，然随耳峰转战，穿鞭急酒，勇敢善战，官兵体力甚强，日行百二十里以为常，是日与随对出营

不是说我不喜欢吃川菜吃吃川味儿，是因为实在是你让我天天吃，我真的是受不了。午饭以后，我们决定先去位于昌都的著名的寺院强巴林寺去看看强巴林寺位于昌都的马拉山上，地处这个昂昂曲和扎曲这两条河的交汇位置

急速向昌都进攻前进，南线集团右路部队在康熙巴安附近分批渡江，从两侧迂回前击宁静藏军于十五日又向邦达八速极近阻截，由昌都南逃的藏军左路部队于六日攻占门宫，八日攻占地土，十二日攻占严谨，守军仓皇北逃，左路部队未追歼旗大步

唐友在边界与对方联系何谈意图需要我出面，我也愿意前往，既无联系和解之意，也应考虑边界限制广阔尚需大量派兵增援如何办好。恳请申夺指示阿佩出任昌都总管后，德格戴本再次上书质疑，表示愿望昌都求见

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

后经宗洛活佛实地考察后，决定在现在的地方新建四元新四元建在德约山下，坐西向东备考。德约山面对的是泽雀河，从昌都到寺院必经的跨河桥处为传说的地狱之门，而南面不远处有天然形成的米拉至八十项北面就是昌都最驻面的温泉

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱