相声的基本艺术手段是

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他将整个世界看作材料，传统艺术依赖于区分，有根有据和胡编乱造媒介手段则模糊。如果不是彻底鲤灭的话，这些区别有美艺术，声称某些经验或题材有意义，媒介手段则基本上无意义

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

三，完善艺术立法，运用法律和经济手段，调节文化艺术政策，艺术管理科学是否和法律手段的运用关系密切。各国政府对文化艺术事业几乎完全依靠法律和经济相结合的手段，在政策上进行制约和推动文化发展

我们说，这些艺术家由于生活在同一历史空间，容易产生社会对话，艺术创作基本相同或相近的看法和理解，即他们彼此有相近的饲养倾向。审美主张，以至于在艺术创作的题材处理表现手段和方法，艺术风格等诸方面有相似之处

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

艺术表现方法为德国戏剧革新家布莱希特创作和倡导霸王别姬中的戏曲是梅派相声有四门功课，说学，逗唱，其中唱代表的唱太平歌词说学，逗唱为唱的基本功说，能说绕口令贯口，会念定场词，数来宝等学能学各省方言学各地方

尝试通过艺术手段与科技手段的结合进行艺术创造和表现，促进科学思维和艺术思维的廉洁与不懂，反思与评价，回顾总结评价自己，参加参与艺术与科技相结合的活动，理解艺术与科技之间的相互促进关系，在艺术素养和科技素养的相互补充中

失意性文学按照主观化方式把握个体世界，以激发人们的审美情感为目标为目的的价值取向是他必然要讲求诗意及艺术手段和艺术技巧，利用艺术手段和艺术技巧创造的艺术真实，能够使其价值取向得到理想的表现

没过几天，岳云鹏就不想干了，我当服务员还能拿一千块，但这里只能拿五十块，但看过一些相声大师的光碟后，云鹏终于安下心来，学相声能成为艺术家，而且越老越吃香干，服务员终究不是长久之计

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张