史官说书

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

守藏史原来对朝廷里面的的确有史官阶层，西汉时候著名的史官斯司马谈司马迁父子，东汉时候著名的史官班标班，固夫子和班超，他们都是一家的，唐朝的刘知己，宋朝的司马光，这些都是著名的史官

西汉时候，著名的史官司马谈司马迁父子，东汉时候著名的史官班标，班固附子和班超，他们都是一家的。唐朝的刘知己，宋朝的司马光，这些都是著名的史官，老子是他们的祖师爷，他在周朝时候做的就是史官的位置

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

诸位之中诸位之功，非对于朕一人之中之功，乃对于先帝之中之功，对于天下百姓之中之功，所有诸忠臣诸功臣的姓名事迹，朕以志有银策，一疏于其上，现在无于做史官，这亦是史官之事

司马迁的曾祖父放弃了祖传的手艺，在秦惠王时代做了一名大将，司马迁的祖父司马昌也没做史官，直到司马迁的父亲司马谈这一辈才做回了汉武帝的太史令，算是恢复了祖传的史官事业

宋代的史官制度最为完备，由史官修季传体的国史有实录院修编，年体的实录有文件汇编的汇要含有祭皇帝中氏支派的玉蝶，那有皇帝流水仗的起居，住外有陈相府的实阵记，每一类史料都体系完备

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

在夏代时，国家就已经设置了史官史，是个会议字，他的甲骨文字形上面是放检测的容器，下面是手合起来表示掌管文书记录后，世史官从职能上区分分为两种，一种是专门搞记录的书记员

各地不但语音差异极大，文字也有不同，各国的官方文件都是各国的通用文字，导致相互之间沟通上的困难，那么这个时候就需要史官的解释，但是遇到史官也不认识的字儿，就要空缺以存疑

老掉了牙的王朝史官还要牵着考古学的牛鼻子走，还在走王朝为体史官为用考古不资质的王朝，中国的老路子，但我们所见的考古学的面貌都有他们自己的样子，没有必要非得去对照王朝中国这面镜子

引申为渗入渗透字，泡润等意渗入浸润需要一定时间，故在引申之渐渐道家者流盖出于史官道家流派，大概源于祭祀的史官，记事之官立即成败，存亡祸福。古今之道织饼要直本，他们逐一记载成败，存亡祸福和古今变化的道理

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

因此，天子之理政事让公卿和烈士献诗，让盲人乐师献曲于让史官献书，让老师规劝让吴眼珠的盲人叙事，让有眼珠的盲人朗诵，让百功尽贱，让数人传播议论，让近臣规劝，让亲戚捕查过失，让盲人乐师和史官来教诲，让老人来告诫