达摩问道相声

很多人我这些年讲达摩盘，我发现了一个特别有趣的现象，很多人不会达摩盘的时候，就觉得学会了达摩盘就无敌了，就能自己的产品好不好。通过达摩包盘能够圈圈精准的人就一定能够卖报，就一定能够赚钱

在罗摩也纳中，达摩是出现频率最高的词之一，而且从不同的侧面强调其价值和意义，如推崇达摩为入，为人事先最高真理就包含在达摩里，认为达摩产生出利益，达摩产生出幸福，用达摩可以获得一切

第一部乔达摩舍卫城中的每个孩子都知晓，四尊佛陀的大名家家户户都预备着布施，默默起时，手托玻璃的乔达摩弟子乔达摩是最爱牺牲城外的支数给孤独缘。该缘由一位富庶的商人，也是四尊忠诚的追随者，给孤独进献两位朝拜乔达摩的青年沙门

与之共为天下武学盟主的达摩，却没有在当时留有任何的历史记载，甚至连明朝的少林棍法产宗中也没有只言片语，提到达摩老祖与少林武术有什么关系，书中倒是提到一位乐神，但是叫锦纳罗而不是达摩，真正把达摩与少林武术联系在一起的

看着何向东如此激动的样子，田佳妮有些不懂支着小脑袋，问道你不是一直在学何向东的那不一样，我之前一直觉得是开门的活儿，主要是说灌口和柳壶，也就是唱曲之类的，真正传统的相声，我师傅一个都没传我，现在我师傅终于肯教我了

他认定达摩是可以给智慧的人，于是找到达摩跪求开始达摩是怎么做的，先是不理近光神光跪地求法。达摩说要想求得无上佛法，除非天降红雪会可迷惑，只见过白雪满地，哪里可见到天降红雪

逐渐的，大家对达摩和他在大乘佛法的态度发生了转变，后来竟然都跟着惠可爬上侮辱风拜达摩为师，每天在达摩洞外学佛不知不觉过了九年，此时少林寺的僧众几乎都已经成了大乘佛法的门徒

立雪断臂传输达摩渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，小方设法终于渡过长江，追赶达摩到达少林神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求，将达摩在南京雨花台和神光会见时神光傲气十足，极不谦虚

辗转流传至今另外一种说法却将嫌疑权划入少林门下，创始人为北背时来中华传教的印度僧人达摩自达摩高僧来中国传教九年于松山少林寺面壁作画后人慕名来为纪念达摩传教精神，曾有诗云达摩西兰一字无全凭心意下功夫松山少林寺很早就流传着

为他赎身，梁武帝这么折腾，自以为功德，不是一般的大一跟达摩见面就炫称自己造四血精度化，僧众无数，还问达摩这么做是不是功德很大，不料达摩却给了他当头一棒，说并无功德

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

都有正史记载，但是如此出名的达摩却找不到丝毫的踪影，并且从洛阳齐兰记高僧传血高僧传开始，包括旧唐书景，德传，登陆等一大批著作中均没有任何一处提到达摩与少林武术有关。海外的武术界一般都认为达摩是少林拳法的创始人

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

达摩蜜多能够在盛名之下不为所动，自甘卑贱，说明达摩蜜多，不仅具有极高的道德修养和宽厚的慈悲善心，当然也能够更好地说明达摩蜜多已经成功处理了地位，诠释名气等于自身的关系

达摩大师在少林寺修佛神光，对大师非常仰慕，就跑去拜见，希望达摩能教他达摩，又不认识神光，也不知道这人是否靠谱，懒得理神光就死气白赖地跟着达摩在洞里面，必作产神光就视力，其后精心照料形影不离，跟随多年寒冬腊月天降大雪，神光仍在寺外站立不动积雪莫过双膝