何以为然
更新时间：2022-06-02 23:45为您推荐何以为然免费在线收听下载的内容，其中《中庸之论语 2022年3月6日 08:49》中讲到：“不可以为腾缩大夫子路问成仁子曰若脏恶众之功，错之不欲，便庄子之用冉求之意闻之礼礼乐亦可以为成仁，以曰今知成仁者，何必然建立私意，见为寿命，就要往平生之言，亦可以...”
不可以为腾缩大夫子路问成仁子曰若脏恶众之功，错之不欲，便庄子之用冉求之意闻之礼礼乐亦可以为成仁，以曰今知成仁者，何必然建立私意，见为寿命，就要往平生之言，亦可以为成人矣
中庸之论语 2022年3月6日 08:49
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子路问成人资源若三，无种植之工，作之不予，便装自治，永然求之，以文之以礼乐，亦可以为成人曰今之成人者，何必然建立此意，见为寿命，就要过往平生之年，亦可以为成人矣
2022年2月10日赵启东诵读《宪问第十四》8遍
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平而无怨，男富而无教，义子怨梦功错，未造未老，则又不可以为唐薛娜夫子路问成人嘴热脏五中之治公错之不欲，便装子之勇，燃球之意，闻之以礼乐，亦可以为成人以乐今之成人者，何必然见利思义，见微寿命九幺不忘平生之言，亦可以为成人矣
《论语先进第十一至宪问第十四》
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若赃物众之志，功绰之不欲变，庄子之勇，燃求之意，闻之以礼乐，亦可以为成人亦曰今之成人，这何必然建立思义，降威受命，九幺不忘平生之言，亦可以为常人亦子问公叔文子于功名，贾约幸呼
今日素读：宪问篇第十四（3）
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住了三五众之日，功错之不欲编章子之用冉求之意，问之以礼曰亦可以为成人以约坚持成人者，何必然兼立思，以将为生命，久邀不忘平生之言，亦可以为成人以此问公，说我子于公民
宪问第十四
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薛大夫子路问成人子曰若赃我众之志，功作之功，绰之不欲，便庄子之勇染穷之欲，问之以礼乐，亦可以为成人以约今之成人者，何必然见利斯以见为生命九幺不忘平生之言，亦可以为成人矣
宪问第十四
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则将运之约可比如约赎，可以上之，则将运之约为事，实则可以上之间语言发言和何为劝直。在嫣然派王因为吴胜藏于孟子，曾讲王吴焕英王自以为王，自以为宇宙公熟人，且知王月
《公孙丑章句下》累计75遍
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问承认职业作战，无论职工作职务与辩证资源难求，职业文职以礼愿亦可以为成人以愿尽之。成人者何必然建立失意境，为社会九月不忘评论资源，亦可以为成人以公职文职与公民甲愿幸福
苡诺《论语》诵读第六十四遍20220310
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薛大夫指路问成人爵，若张武重之志，功臭之不愈，电桩子之用染球之意，文之以礼乐，亦可以为臣任性约金师承认证，何必然见地思义，降威寿命，就要不忘平生之言，亦可以为臣任意
宪问第十四 2020年9月12日 （51-55）
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宪问第十四 2020年9月11日 （46-50）
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宪问第十四2020年9月14日 （61-65）
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薛大夫指路问成人爵，若张武重之志，功臭之不愈，电桩子之用染球之意，文之以礼乐，亦可以为臣任性约金师承认证，何必然见地思义，降威寿命，就要不忘平生之言，亦可以为臣任意
宪问第十四 2020年9月7日 （26-30）
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薛大夫指路问成人爵，若张武重之志，功臭之不愈，电桩子之用染球之意，文之以礼乐，亦可以为臣任性约金师承认证，何必然见地思义，降威寿命，就要不忘平生之言，亦可以为臣任意
宪问第十四 2020年9月18日 （81-85）
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薛大夫指路问成人爵，若张武重之志，功臭之不愈，电桩子之用染球之意，文之以礼乐，亦可以为臣任性约金师承认证，何必然见地思义，降威寿命，就要不忘平生之言，亦可以为臣任意
宪问第十四 2020年9月2日 （1-5）
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薛大夫指路问成人爵，若张武重之志，功臭之不愈，电桩子之用染球之意，文之以礼乐，亦可以为臣任性约金师承认证，何必然见地思义，降威寿命，就要不忘平生之言，亦可以为臣任意
宪问第十四 2020年9月8日 （31-35）
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