古代说书人嘴巴就是厉害

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

神乐不会花言巧语不会巧舌如簧，嘴巴不是很流利，嘴巴很流利的人有一个毛病，能把黑的说成白的泰国善变还战战自己往往把非说成事成口舌之变。这种人很难受他人，我们要的是做事能赶快去行动，做好一件事，这才是仁德，而不是成天，嘴巴很厉害

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

我们的表情更多的主要是表现在嘴巴周围，这嘴巴周围表示出来的表情嘴巴别动笑一个，我看看很多动作完完全全就是嘴巴表现出来的轻蔑，完全是嘴巴表示轻蔑，完完全全是嘴部动作

中国所有出名的歌曲，厉害的温度，厉害的东西，大部分都来自于古典文化。所有的演讲所有的文案文章想要厉害，一定要穿插古典文化或者有古典文化的影子，只有古代古典文化才是文化文体，才是传播学的根基

我们今天就来认识一下第一个最厉害的当然就是敦煌太医，我们从他的名字中就能够知道，东是古代方位中最尊贵的一个黄就更不用说了，太医都是大得不能再大的敦煌太医是天神中的主宰者

根据这状态来可以拿出来在阴石的状态看了就是去阴去写是鼻子稀嘴巴呼打线一次，二十个一天，两百个鼻子慢慢吸血，大胡对不对，关键是嘴巴要呼嘴巴，要开呼答案件，他肯定是嘴巴呼的

我没有说散红脸，猎人的脸更红了自己了，领猎人决定拿出他的绝招，连环件送收收，他射出了三之间方块，武士嘴巴都合不拢了，文明他心想太厉害了，要老虎还是没什么动静，大家都很习惯纠正就是怎么回事了，方块武士

第二个部分就厉害了，叫做古代社会的教育。我们首先来说古代社会的教育在我们教育学上，一般把我们的奴隶，社会和封建社会这两个社会统称为古代的教育，因为他们的特点几乎相同，所以就不区分对待了

它的柔韧性机场大风挂不倒，大禹压不低，这就是竹子。他厉害的地方，包括你看古代写诗写竹子的非常多，像白居易，王维，杜甫，李商隐等，他们都会去写竹子，喜欢竹子的你看有竹林七贤

泼虫子旁的一定不是弱小的东西，比如牛带五毒之说，五毒春节是毒蛇，蝎子武功铲除，庇护，这些有的大虫子都有虫子旁，不仅如说在古代也被称为从不管爹。姐姐称人为路宠，一些就是不长毛的虫子，很多厉害的人物

他们就看到我说我半天就逛完了，因为很快，因为绿茶，它每一个摊位前面基本上做绿茶的，每家人家最多有三个到四个的茶叶，他放点厉害的我就每个才抓一点，嘴巴里嚼一点拿点水