相声的避讳

清代赵毅该于从考避讳主张避讳习俗始于东周，其理由是晋西侯名司徒送武功明司空鲁姓公名句吴鲁公明敖避讳之风，兴起之后造成禁废司徒的官职宋改字空为思成鲁国，改掉巨鳌两座山的山名

涉及到伪资的要严厉点，乾隆皇帝比起他的父亲来又更深了一步，简直就是一个避讳，不仅要避讳自己的名字，红利，也要避讳父亲祖父的名字，儿子的名字还得避讳，几乎到了一种低的低谷了，就连死了上千年的历史上的皇帝，名字没有避讳，实在是没事儿有事儿

后来，何首虎成了朝廷的千亿建议，大夫建议大夫白属建议大夫，人们为了避伪诱因，人们为了避为避讳，人们为了避讳惠及记忆的讳，人们为了避讳，又因为这种药材可以让头发变黑

周之时，有齐齐汉之时，有杜若此其子宜如何会说周朝时有一个人叫齐齐，汉朝时有一个人叫杜若，他们的儿子应该怎样避讳，是为了避讳和名字声音相近的字，就连他们的性也避讳了，还是不避讳名字声音相近的字

在我们这个社会环境中长大的人，很多人对性的心态在逐渐发生着改变，由避讳走向开放或者由避讳走向，不再避讳一个人能不能坦然的面对性，这取决于他能否真实地面对自己的内心

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

开窍行迹避讳之法选用方向避讳堂和御书胆治疗方向避讳汤在于通俗伤寒，论药物有互相佩兰扣银儿，白戒指滑石，淤巾厚朴，幸运儿一直组成方仲尼互相佩兰，扣人儿方向趋势，这个必会化浊

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

各位间接学习产生代表是写成了一句口诀，谁选句谁罢免人大避讳，找人长监介学就产生代表的罢免是谁选取谁发明谁选举谁罢免人大避讳找人长谁选举谁扮演人大必会找人尝写出来

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响