大象人相声

在为骑象人提供了指导以后，现在我们将要去面对他那个任性，但是又充满力量的搭档奶头大象了。刚刚我们聊了骑象人，现在来说说大象与旗象人不同，大象的运作方事实情绪化的

骑象人无法一直对其有很好的控制权，如果大象和骑象人对前进的方向不一致，奇象人对此往往束手无策，这就是感性面与理性面的矛盾，一个渴望及时享乐，而另一个懂得克制自己

错的第一步工作不是训练骑象人的记忆还是弄清楚自己的大象，到底有什么秉性，根据自己的缺点和特点，提高骑象人的对应能力，只有明白心中大象的缺点才能弥补不足，追求幸福

对人类的直觉和理性有过精彩的论述，他指出我们的理性就是旗象人而感性，或者说直觉就是大象骑象人看似骑在大象的身上操控着大象，但是绝大部分的时候是大象决定了我们去哪儿，齐象人只是服务于大象

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我们过去在顺便那本书里曾经讲过说，每个人的脑子里边儿都有一头大象，还有一头奇象人大象代表着我们的感性，我们原始的感性的部分，动物精神，骑象人是我们的理智抵制，要驾驭感性往前走

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

能够有助于指挥理性的旗象人，只有当骑项人找到一个准确的方向时，他才敢否，否则他就会退缩，什么都不做纪律。大象指挥完了骑象人，我们能对大象做些什么，大象是感知的动物，他听不进去道理只能被刺激找到感觉

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生