战界之风云天下

亲自种田雨水，三顾河风云四海生，说的是刘备三顾诸葛亮与卧龙港的茅庐，如鱼得水，炽战风云与天下雨水三顾河是在三国志诸葛亮传里边记载刘备说郭之有孔明，由于只有谁也不合，就是融洽的去会见拜访的意思

其陵墓透露出一统天下的霸气，雄壮的兵马俑向全世界炫耀着他们曾经的辉煌战绩，浮华的满城汉墓，奢华的金缕玉衣，却难远古人的不朽之梦。风云变幻的清王朝几代帝王的尸骨同葬清西陵，留下多少生前身后事

曰民欲民，不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以兵革之地得道者，多助失道者，寡助之治，亲其判之多助之治，天价顺之，以天价之责，判抵天下之左正攻金器之左半，故君子有战战必胜矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至侵侵犯之多助之治，天下顺之，以天下之所顺公亲妻之所盼，故君子有不战战必胜矣

故曰居民不以东江之界，故国不以山西之县为天下，不以宾阁之力得者多助知道者寡助寡助之治，亲戚盼之多助之治，天下顺治，以天下之所顺，攻亲戚之所判固君子有不战战必胜矣

玉敏不以风腔之界，故国不以山西之险为天下，不以兵狗之力得道者，多助失道者，寡助法助之治，清屈判之，多助之至天下顺之，以天下之守顺，攻清屈之守叛孤君之有不战，占比甚隐

故曰玉明不以封疆之界，故国不以山西之险危天下，不以兵革之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，亲其判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺公亲妻之所盼，故君子有不战，战臂胜矣

故曰欲名不以封疆之界，不国不以山西之县为天下，不以宾格之力得到者，多助失道者，寡助寡住之至金期盼清期盼之多助之至天下顺之，以天下之所甚恭亲妻之所盼，古今子有不战战必胜矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险，微天下不以兵阁之力得到者，多助失道者，管住寡助之志，亲其判之，多助之治，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所盼，古君子有不战

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以病格之利得道者，多助实道者寡助寡助之治心期犯之，多助之治，天下训之，与天下之所顺，攻经济之所判，古军之有不战，战必胜利

故曰域名不以封疆之界，故国必以山西之险为天下，不以兵家之力得到者，多助失道者，寡助之治亲。戚判之多助之治，天下深知以天下之所顺公亲戚之所盼，故君子有不占战比胜矣

故曰玉门不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之志，亲期判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺公卿期之所盼，故君子有不战，占必胜矣

故曰域名不以封疆之界，故国不以山西之险威天下不以兵格之力得到者，多助失道者，寡助之志，清晰判之多助之治，天下甚之以天下之所顺，供亲戚之所盼，故君子有不战，战必甚矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险，微天下不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，请其判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺，攻亲妻之所盼，故君子有不战，战臂胜矣

注意婚纱公交上呼死是管理，不是因为微软或者与朋友交劾出口被平均管状直接入侵的时候，现在只会与管状非认知与换婚纱公主之间不认识游行，而不知观世界观空霸主风云观天下