竹公子说书讲老子

今天再和大家一起来学习关于咱们中国文化的的巨大传承者，叫拿回您老师讲的这个有道德经，他起名叫老子，他说书也不知道他一个字，写他之前用讲课的录音整理的文字变成一个唠叨，他说非上多和下多

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

第三章诸子时代大结局一天地一纸老子与孔子锅店竹简里还有一部老子分了甲乙，丙三组，这应该是目前所见最早的老子了，是楚人的老子，长沙马王堆出土的伯叔，老子是汉人的老子，而金本老子则是魏晋以来的老子，不同时期的老子确实有所不同，这很明显

中国传统文化书作者姐姐据司马迁实际老子列传记载，先秦的老子就有三个，一个是苦楚谢的李尔，一个是楚人老来子，还有一位是周太史丹，是一般倾向于老子的作者，是苦楚谢的李尔老子身竹粘不响，信里鸣耳

现在好像每个人都有选择权，特别是博书本竹简本老子出出土以后跟传世本不一样，很多人觉得自己可以重新编老子，甚至把老子的章节也重新打乱自己心边老子这个董朗都是读者的权利

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

另外，史料记载曾预祝过道德经的另外四位皇帝及其著本，分别是梁武帝老子景书，老子亦书李刚，梁简文帝的老子义，老子思记，梁元帝的老子讲书，北魏孝文帝的老子著老子义书

诗经呐，诗书礼乐，那就更清楚了。这是儒家的经典，道家的经典。同志们都知道了道德经老子，我们湖北津门呐。一九九三年曾经出土了最早的比传世本更早的老子的竹简本有老子，也有儒家的十几种书，其中老子有三组文字不多，比较简约，可见老子文本也是慢慢传承

四库乐府只谜题要云为说陶需用红雨，流浪等字说柳需用张台霸按十字说书需用银沟等字说累需用郁金等字说发需用绿云等字说痰虚，用香竹等字不可持，说破其意欲，必比俗而不知

那么今天跟大家讲的第一讲了，时间有点儿简单，我们主要是讲的老子是谁，下面我就跟大家分享第三部分的内容，老要一分享老子的养生，老子的文化要明确，这些必须要鲜明去老子是谁

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

曾下诏将汉书古今人表中轩辕皇帝老子的名次排列到上圣一栏，可知将老子列在上圣人一栏是唐玄宗时所修改，并非汉书原貌攻坚子子，时习成子勤劳，楚子溪公子和五子胥江上帐人始于公叔文子

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面