古代相声始祖

虽然同学都专家说的那样，车船的发明给当今轮船的发展奠定了基础，也显示了中国古代人民的创造才能。但他只能算作轮船的始祖，因为外国人发明轮船不是受中国古代车船的启发

不过，我说的中国古代科学与现代科学各有逻辑范畴的不同内经，也可以说是中国古代的医理，学生，命学，生物学等等的始祖内经从唯物观点开始，说到人的生命深化的作用，提到了皇帝问岐伯

神话及其蕴含的民族精神，神话的内容丰富而复杂，简要分类如创世神话始祖，神话洪水，神话战争，神话发明，创造神话灯，一创世神话，中国古代的创世神话，以盘古故事最为著名

杜康是中国古代传说中的量久始祖汉说文简字中记载杜康始作随蜀酒，又名少康夏朝国君道家名人，因杜康尚量酒后世将杜康尊为酒神治酒业，则奉杜康为祖师爷，后世多以杜康戒指酒

在这碗交界处的新安俊都超于世，亦可称十万世家，源于唐末都昌，始祖于敌明十万俞承湾独可称司马世家，源于语音柜的大司马换位古代长病的大臣可称大司马余音贵，曾受兵部左侍郎掌上书印

地王者之大，即言王者其立始祖之妙，有推始祖所自初之地，四之于始祖之妙，而以始祖配之言。成王以忠公有老大雄狼赐鲁众计，故得计与周公之妙，以文郎为所出之地，而周公配之然非你也

来自古代的神农氏以神农配享元秋和方秋始祖献侯，配享南北郊文王配享明唐庙号太祖初三在方秋祭地初四，在大赦祭土，五神故神，又下令免除进入事门者，每人交纳一钱税的制度

四九胜杜康何以解忧，没有杜康，又名少康。夏朝国君今洛阳人，因杜康善令酒后世将顾康纵为酒神制酒业则供顾康维组织员是中国古代传说的酿酒始祖，被后人称为九肾九组，我医圣当重疾

中国古代的传说都十分推送皇帝，后来的人都认为皇帝是华夏读的始祖，自己是皇帝的子孙，因为炎帝如何，皇帝族原本是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙

称目王羲之这一脉应该不是王揽的正戏，余姚王家没有把王揽当作始祖，而是把王羲之当作始祖王阳明的经历和王祥王揽兄弟有些相似，后人在著述过程中才误将王揽当成了王家的始祖

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

接下来说一下中国神话的主题和意义，首先是神话的分类，神话分为创世神话，始祖神话，洪水神话，战中神话，还有发明创造神话和其他神话一共分为六种，是中国神话蕴含的民族精神，以中国古代神话体现了深重的忧患意识

有人说，造神是人文始祖皇帝，也有人说造神是为人间传播火种的火神，不论是造神所指的是谁，其权威性在中国古代从未都摇过家家户户的造奸，都会恭敬地摆设造神的牌位，或者是张贴造神的画像

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生