经典说书9段话

书法本体的内容全部容易形式，或者说以形式合一，简洁的说书法的形式之内，我说上面一段话是指书法的全部故事，视频之后，修养深厚的书法家不会不懂如何在创作中发挥文词作用，使书法做更成为综合性的对象

今天是圣人先任的话，圣先是大家的老师，我们读经典就要和，就要对圣先和圣先的脚道其恭，敬心尊重心不要虽已结实，不要网温生意，不要勉强猜测怎么办，书都了，再说书，都就是接触省仙的冤话

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

胡适的一段话更是经典之作，一般人都听过保险的意义，只是今日做明日的准备，生时做死时的准备，父母做儿女的准备，儿女幼小时做儿女长大时的准备如此而已，今天预备明天这是极稳健

我们在上期节目当中引用了黄帝内经苏问当中所讲到的一段话，在黄帝内经苏问的上古天真论当中，讲到人的整个生长发育的状态，我们在上期节目当中，我也把那段内经当中的经典原文一并的附在了上期节目

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

只不过说自己的诞生是依照菩萨诞生的常规，他自己没有讲过关于自己诞生很详细的情况，但是在一部经典叫柔软筋之中，佛陀用一段话自己讲述了自己少年时期在晋范王宫当中的苏轼生活

他把禅宗还单列出来，因为禅宗是中国佛教的，他就拿近在物理学所观察到的现在的我们认识的世界，原来在东方的这些神秘主义的经典里面早就给我们提出来了，所以我也想来念它几段话

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

是明太后明明辨写的一本书，它是以处世思想为主的格言，是小品文集每一段话的次数不长，其中柔和了儒家的中央思想到家的文明思想和施加的出世思想，是不是促使哲学的经典制作财经塔文词对仗工具优美简练

爱是不嫉妒，爱是不自夸，不脏狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不经意发怒，不计算人的恶，不喜欢补益，即喜欢真理，凡事包容，凡事相信凡事盼望凡事是忍耐，爱是永不给诗这段话来自圣经，我把它封为人处世的经典