秋叶大鼓

自击鼓板伴奏用的是大三弦唱词，以七字句为主，说唱均注重吐字行腔，各地古词与本地民歌，小曲等艺术相结合，产生了一种称为大鼓的说唱艺术，大鼓大鼓的说唱艺术，如梨花大谷，经运大鼓等

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

都可以叫鹅做兵，王鹅西上上天歌白毛浮绿水，白毛浮绿上对红枣波清波对这个熟的就带着一起读得黑风。李乔解落山秋叶，六山秋叶，二月花二千二月，花过江一起读过江千尺浪一起读

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

妙在哪里妙在诗句里非常微妙的照应关系，具体出来就是淮军和散步照，应秋叶和梁天照应因为怀君，所以也不能昧起来散步，那既然时值秋叶自然天气转凉，所以在吟咏的时候也会觉出微微的含义

似无人生生在树间这首词上篇写的正是这种境界一夜落之天下秋到了秋天，树叶大都变黄飘落，树叶纷纷飘坠在香气之上，不言秋而知。秋叶是秋叶夜寂静，并非说一片趣迹，而是如秋生父所说

远水通过解五干宋军不觉有离生，青山一道同云雨，明月合成是两箱圣，才是与唐王昌龄燃水通波节武钢宋军不绝有离生。青山一道同云云明月合成四两项，秋叶即秋十二二十二员外谈委硬物怀君守秋叶尚不永良听

最终，高明华劝洪生破财免灾，还说吴秋叶说得出做得出心无舌歇，心如乱麻的武红声恨不得只想打自己两个耳光，为什么要碰吴秋燕，这样的女人说实话，洪师没必要把责任推给吴秋叶

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

假如景五成弦，目笔对台九九秋莲五锦九秋莲何处冲招风景好，何处出装风景好，谁家秋叶越花园，谁家秋月越谁家秋叶越花园，朱坠花梢，千点蔷薇香露千水蔷薇向路恋横数秒和数秒几思杨柳残烟声律启蒙，一先一声律启蒙一

宋林臭，刘长卿，苍苍竹林寺瑶钟声外贺令代谢杨青山独归远弹琴刘长新零年期前上，今年松风海古调虽自爱。今日多部弹送煞人刘长新故影江野客启下人间，祝孟买沃州山死人饮食处秋叶及秋园外围厌恶怀君属秋叶散布永年天空山松子落幽人拥未眠

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中气满喘息不安，心痛牵动尖相像，这样大约一个月就会死亡，只要见了皮的珍藏脉，就可以预知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中气满喘息不安，腹痛牵引尖相，全身发热，肌肉销售

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

山川草木赤壁青田山砖对草赤壁对之前假如鼎五成贤，假如贤五成贤目比对台前目比对台前京城三月柳京城三月柳雨景酒秋莲里何处冲招风景挺好，何处冲着风景，谁家秋叶月花园谁家秋叶月花园朱坠花梢冬坠花招千点蔷薇香露练横数秒练横寿鸟几丝杨有残烟，几丝杨柳残烟生命情等

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了