相声开山立派

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

金云时期的名医朱丹溪有句话阳常有余，阴常不足。在他眼里，人体的阴容易湿，容易不足。所以朱丹溪为此创立了滋阴疗法，成了自英派的开山。之所以阴常不足，就是因为人非常容易上火

可以说，王清任是化瘀派的开山鼻祖了，活血化瘀，方药的莺莺范围非常广，现代的医学也有很深的启迪，那么我作为化瘀派的传承人，也深受他老人家的这个思想，影响，深受化瘀派思想的影响

影视派的开鼻开山鼻祖无疑是采集于东立下，悠然谢南山的陶渊明文学才华自不为说其不为罗东米折腰，宁愿首桌归元田归田园的潇洒劲儿更是为后世知识分子开辟了一片细腻的镜头

自春秋战国时期，老子组成道德，经以论述宇宙万物运动变化规律后，老子出蕴谷观时，让弟子吟喜到武当山开山立派传讲道德经演习医学道家也强调精气，神等其含义与中医学相同

相声一般都是北方比较流行，尤其是我觉得是出了一个特别有名的南派相声的一个流派，算是和一对儿组合，我不知道可能现在不太多人知道叫旗帜，大兵知道还是说像我这个年龄的人都是听过的

卓顿以一零一七到一零七三年，宋明理学的开山祖师子茂书道州迎道今湖南道谢人应晚年曾经在龙山莲花峰下借林夕书堂讲学，故人称莲溪先生，并将其所创立的学派称为连学。周墩仪十五岁三父随母亲投靠在扁晶做大官的舅父

炫耀作家才学创造性理化，用前日之作黄庭坚的作品备受推崇，被尊为北宋末年将其失败的开山祖宗升。当两宋之际的日本中，做江西诗社总海图一黄振坚为江西师派创始人深世道为此派重要的早期诗人之一

苏珠仪又想到了秦江兰头上的绿丝带忽的咯咯笑出了声。他笑吟吟地走到了山脚下，来到掌门面前，说出自己要离开几天晚几天回门派的想法，古建派弟子百年内不得私自下山，这是从开山见派以来，我们所有人都要遵守的规矩

一般人著书都是有魄有力，就算破敌无数的龙树也多有自己的立论，而蹄婆却指破不利，就像一位打遍天下无敌手的大侠，把各门各派的武功都破了一遍，却从来没有创立过自己的独门武功，也不开山地派提婆的一生就遵循着这样的两大原则

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

自郑青安开山祖师以来，火尘派的学习与追随者的真实写照，该书分为上下两篇，上篇为火神派研究第一部分，重点介绍了火神派创始人郑青安先生的生平事迹及医学三书伊利贞传依法圆通伤害航论的学术思想特色，同时还介绍了郑金安的亲传弟子卢铸之枝

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩