郭德纲相声颜回命短

颜回确实是一个高人，不幸短命死矣，只活了三十多岁，颜回跟颜回，根本就不聊这些事情。颜回每次出场，说的都是本质的，核心的一些内容，他从来不问孔子老师，你觉得我怎么样

我的这个道就说了一句，可能没那么的容易传承下去，因为孔夫子也多次说过有颜回之好，学不幸短命死矣，经也则无之前哀公和季堪子都问过孔夫子弟子当中，谁最后学，孔夫子说了颜回最好学不幸短命死矣

天命如此是不得已的，不过天下一定有高明语，朴实两种人颜回之教育，曾子之教师都是需要的，只是曾子应该知道天下还有颜回，曾子不可以曾子之道来教所有人，而颜回也应该知道天下有曾子颜回，不可以颜子之道来教所有人

子曰可以解重工曰聚精而行，戒以灵其名不易可呼聚精而行戒无奈太简呼子曰庸之眼的哀公，问弟子属位好血。孔子对于有颜回则好血，不先路有二个不限短命死于今夜，则无为我们好学者也

弟子蜀为好学弟子，兄弟老师，孔子对冤有颜回者好学用颜，我一直耗时不迁怒，我有不要害怕，不幸短命死也不剩，百年四十一今也则无为文，好学者也对我，我好像紫华诗与奇然子为其母请诉

孔子对曰有颜回者好学不天怒，不畏过，不信短命死野地野泽王。因为我们好学者演子曰现在回演，一旦十一标音在露相，人不堪惜，又回，也不敢提恶，先再回忆，只为只下约为君女，辱为君子，辱吾为小人辱

揭发颜回正偷时，慕无师长先下手，偷偷摸摸不仁义。孔子抬头劝子，贡少安物造别冲动。我信颜回是仁者，此事可一要搞清，叫来颜回到身边说要用米祭祖先颜回白，首忙制止来龙去脉说前缘

比不上颜回颜回的德行颜回的好学勤奋，在丹石瓢影当中能够勤奋，积极向上，又能够默默地用功办到，只是颜回的德行这一端，我们体会一个是在广博见闻上下功夫，而颜回是在心地上下功夫

你会颜回的差距不是体现在知识上，而是体现在修行上。可是子贡并未理解老师的这一番苦心。他虽然也承认自己比不上颜回，但他说颜回文艺之时，自己闻一之二，这是在知识学习方面将自己和颜回进行比较，并没有认识到自己与颜回的真正差距是在休息上，因此孔子才有所感触，感叹子贡真是不如颜回

即考这种弟子书为好学原因颜回者好学不幸短命死于经验责任颜原死言不勤子之居以为之。我只愿意猜不猜一个言其子也。烈士有官而无国，无不图形以为之果，犹从大夫之后不可止痛。从重点约自控医院有痛苦，非妇人之为痛，而谁与颜原死

颜回首先是一个有恒者在下一章下一篇论语的泰伯第八中曾子评价颜回说他有若无实若虚，我们看颜回的这个品行跟本章说的恰好相反，颜回是有，但是装作没有，也不是装的，没有就是有的表现，算是没有是实内在是实的

圣儿叹婉颜回死后未闻好学也者，我们可以通过论语中孔子与颜回对话的章节，以及依据论语中的记载，从孔子眼中的颜回眼中的孔子，同学眼中的颜回来了解与体会颜回究竟如何为学用功，方得孔子好学之称赞

我们在生命中深陷泥藻的最关键的一个重要的智慧是一个大智慧，这是颜学体现出来的。儒家的人。孔子最喜欢的是最喜欢颜回，他说他什么不迁怒，不二过颜回去世的时候，彭老师伤心的说

颜回首先是一个有恒者在下一章下一篇论语的泰伯第八中曾子评价颜回说他有若无实若虚，我们看颜回的这个品行跟本章说的恰好相反，颜回是有，但是装作没有，也不是装的，没有就是有的表现，算是没有是实内在是实的

颜回跟孔子关系的微妙之处在于颜回死了之后，孔子大为伤痛，大叹道法以后既道法，后期无人，因为颜回是他仅见的天才儿童有这个故事，可是颜回是一个跟孔子三天两头见面，最后却饿死在家里的徒儿来，老师家蹭顿饭都没有