相声学满语词

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

如果是学语词，如果是学语词，如果是学语词，如果是学语词，如果这些语国务村前往王祖宗生活嘴，不至于为此为意，而且是如果可是七十倍，不是七十亿，要喝出嘴，却也千十至一百二十七二刻准备至此也不是七十亿，也至于喝出嘴，也至于出现去超客于平衡，也不是七十亿

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

第七节认识作为行为特征与语词的普遍性，下面进行了更为仔细的考虑，似乎可以完全肯定一点，在所有那些对一个在语词或者整个激活意义的语词显现与事实指官之间的只观被给予之物进行指称的情况中

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

概念反映的是思维者的思想，停留在思维者的大脑中，他必须借助语词才能表达语词是人们交流的工具，大脑中的概念如果要让别人理解，那就必须借助语词这样的语言形式表达出来

四，再一个办法是把有的语词换成更为熟悉的语词。例如，在对某个概念的理解中，把精确的换成清楚的把爱打抱不平换成好管闲事的，因为所用语词更为熟悉，把握论题就更为容易

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

听到写下或者阅读，我将把当人们说一个词的时候所发生的现象称为语词的说出，把当人们听到一个词所发生的现象称为语词的声音，并将把那种构下了构成了写下的或者是印出的词的物理对象，称之为语词的形状

威廉冯红宝曾经正确地指出，谈话语言中的语词的生动的意义，在本质上具有一种灵活性，而与此相反，术语则是一种意义。固定的语词对语词专业术语的使用则是对语言所行使的一种强制的行动术语的使用

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处