天便是道

不知当时如何被他灼见这道理燃旧二人之中开，却是要做功夫无失之未能性思便是见处未能性，便是下功夫处真点，有时是他做功夫，但建的未定，或是他天之高，后背他瞥见的这个物事

接着，石勇假装不认识宋江，在燕舜等人面前，故意神吹道我天上地下只让两个人，一个是柴进，一个是送枪，便是大。宋皇帝也不怕，结果当然就是宋江看了燕顺暗笑宋江说我便是黑三郎宋江

是无有做贼道的思虑，何也以如缘无视心也。如弱于货色，名利等心，一切皆不如做贼道之心一般都消失了，都消灭了光光，只是心知本体看有圣贤思虑，此便是既然不动，便是未发之中，便是阔然大功

如指救人说则率性之谓道，是说人雄天命之性而行左表现出来的便是道如仍雄性而行，面对父便表现笑面，对胸便表现替，而这种种的表现是仍英雄天命性体而不已的实现所开出来的

这个小客栈便是老铜河，谁知道朋友这一去便是十几天，此时的胡雪岩全身上下已经找不出半个铜板了。无奈之下，他只好在小客栈中苦熬，日子，闭门不出，他实在是无法忍受饥饿的折磨

天与火亲和相处君子要明白物以类聚人与群分的道理，明辨事物求同存异，团结众人，以治理天下，从卦象上分析上卦为前，为天，下卦为梨，未火在天底下升起，一堆火便是同人卦的卦象

如若余霍色，名利等心，一切结入不作街道之心，一般都消灭了光光之事。心知本体看有甚贤思虑词便是既然不动，便是未发之中，便是扩然大功，自然感而遂通自然发而终结，自然悟来

慈心无私欲之弊，即是天理，不须外面天以分以此蠢乎天理之心发之事，富便是孝发之事。君便是忠，发知交友殖民，便是信与人只在此心去人欲存天理上用功便是爱曰闻先生如此说，爱已觉有醒悟处

汝若于货色，名利等心，一切皆不如做街道之心一般都消灭了光光，只是心之本体看有圣贤之律，此便是寂然不动，便是未发之中，便是扩然大功，自然感而顺应自然，发而终结，自然物来顺应

天上的乐趣便是用圣人的心来包容天下。那帝王的德业，把天地作为本源，把道德作为宗主，把无为作为永恒无为就能够利用天下而感到充容有余，有为就被天下所利用而感到急迫不足

天地一人，君子的道扩大广大，而今非从男女虽然愚昧，也可以知道君子的道，但他的最高深境界，即便是圣人也弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但他的最高深境界

街道之星一般都消灭了汪光，只是心知本体看有圣贤思虑，此便是既然不动，便是未发之中，便是扩然大功，自然感而遂通自然发而终结，自然物来顺应，问至气刺，行生曰置之所至

以语言不是心，也有如若如褐色，名利等心，一切皆如不作解道之心一般都消灭了光光，只只是心思，本体看有圣贤思虑，此便是既然不动，便是未发之中，便是豁然大空，自然感而顺通自然

盖娘子只是一个天理，自然明觉发现处只是一个深层彻达，但是他本体便是他本体，故致使良知之真诚彻达，以事先便是孝，致使良知真诚，彻达以诚勋便是地，致使良知之真诚彻达

荀则此段最见近来真切读诗之功，改良之只是一个天理，自然，明觉发现处只是一个增城，彻达便是它本体改良之止是一个天理，自然，明觉发现处只是一个真诚，彻达，便是它本体故治此良之真诚，彻达以世亲便是教治