逆刑天地

逆从阴阳分别是时将从上古合同于道，亦可使益寿而有其时士气调神论大四气调神大论篇第二春山月，只谓发尘，天地俱生，万物已容，夜卧早起，广步于庭，披发缓刑，以使至生生而勿杀，与而勿得赏而勿乏

其次，有闲人者法则，天天地上四日月便列新城，逆从阴阳分别四时，将从上古合同一道，亦可使易受而有及时四气调成大论天地二春三月，只为发成天地俱生万物以容燕窝早起，广布鱼亭披发缓刑，以使自身生而误杀，与而误夺赏而误罚

创业约太想往大来集合，则是天地交而万物同乡，下交而旗帜同野，内因养儿万年逆见而外胜，逆居子儿外向我们君子到床，想要到小野相约天地焦态后裔才成天地之道，否相天地之成，以左右民初九八毛儒，以其会真己像月八毛征集吃在外也

补气通一皮以气通一善，就经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地为阴阳，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气，向来逆境向阳，不知不法天之计，不知不法天之计

谓为海九下为水筑之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之雨明之阳之气与天地之疾，风明之暴雨，暴气相雷，逆气相阳，故之不法打天之际，故至故之不法天之计，不用地之理，则灾害之也

语气通于肾，六经为川肠，胃为九窍，为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之看，以天地之与民之阳之气，以天地之疾，风民之暴气向雷，逆气向阳，故治不法天之计，不用地之理，则灾害质疑

通于肝，雷气通于心谷气通，鱼皮语气通余是六经围川肠胃围海九窍为水筑之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之语阳之气，以天地之疾，风鸣之暴，气象雷逆，气象阳，故治部法天之计

六，经为川肠，胃为海，九窍为熟注射器以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之欲明之阳之气，以天地之疾，风明之道，气象雷逆，气象阳，故至不法天之气，不用地之力，则塞害自故

果气通于脾与气，通于肾，六经为川，常为海，就称为水柱之气，以天地为之阴阳阳之汗，以天地之与明之阳之气，天地之极风明之抱起向雷，逆起向阳，估值不法天之际不用地之力

雷气通于心骨去通于脾，语气通于肾，六经微川，肠胃为海，九窍为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之气阳之汗，以天地之雨明之阳之气，以天地之季风明之貌系向雷，逆系向阳故治也

九窍为水柱之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之语，明知阳之气，以天地之疾，风明之暴气向雷，逆气向阳，故治不法天之计，不用地之理，则灾害质疑，故邪风之志，即如风雨，故善治者之皮毛

刑天与地至此争神地断其首藏之长阳之山，乃以乳为木，以脐为口，草肝漆以五刑天的故事在中国广为流传，传说刑天与天地争夺神位，结果战败被天地砍断了脑袋，并把他的脑袋埋在了长阳山之上

六经好像大河肠胃，好像大就翘，好像河流，以天地的阴阳来比喻人生的阴阳，那么人的汗就好像天地间的雨人之气，就好像天地间的风人的暴露，自己就好像雷霆人的逆气，就好像久情物语

六金为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地之阴阳，汉阳之汉，以天地之与明知阳之气，意以天地之疾，风明之爆，气象雷逆气象羊故制包不法天之计，不用地之理，则灾害质疑，故邪风之志，即如风雨

能见其性，怎么忍性见人之性，能见然之性，咱能见物之性，能见物质性得以可得，可以带天地话语可以占天地之话语，但可以天地参与其次，这曲取能有成承载行刑的著祝德，明明德等动德变变德化为天下之成为话