唐王游地府评书

唐王因甚是著拟求经行者昂然而答道我师父乃唐王玉帝号约三藏，因唐王架下有一丞相性位明争奉天条梦展镜和老龙大唐王梦游阴司地府复得回升之后大开水路，道场普渡，冤魂灭鬼

唐太宗的淮扬方式繁琐了很多，同样是完成还阳，转脱超生，必须要游观一遍。地府在三曹对岸无法成立之下，在舌碱取凡的还阳模式之下，阎王把唐王带到地府的真正目的只有一个

作为四羽大龙神的晋恒龙王不可能不知道，更重要的是，晋河龙王的冤魂是跟唐王李世民在地府对视的，可是等李世民到了地府泾河龙王却偷胎去了。明明是泾河龙王有冤情，也得到了阎王们的重视，甚至把李世民都请到了地府打算审理此案了

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

很明显，市民哥哥通过地府三日游连京带下的，终于知道了承诺的重要性，答应人办的事儿就一定得办到，办不好就别答应龙王断头之事就是反面教材当初可是承诺了龙王，但没办好活该入地府

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我从小学六年级听的高三逼毕业，就每天中午必听评书雷打不动就雷打不动，以前也没钱出去旅游什么的家里也穷，就反正每天都在家吃饭，只要在家吃饭，我就打开收音机，只要打开收音机，我中午就一定是听评书

韩妮姐为故人送去韩妮，以免冬天在地府受动挨饿，也就是大家所认知的鬼门打开之。从小就听说七月十五，这一天，天庭大赦允许地府里的亡魂重返人间与亲人一句，但是游魂捏鬼也会出来游道

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唐伯虎点秋香，唐伯虎，江南四大才子之首，是人素闻其完时不恭，才华横溢。唐伯虎点秋香的风流运势，耳熟能详，却不知其医生坎坷，仕途诗意，曾写生在阳间游散场子规地府又何妨，阳间地府聚香寺，只当漂流在异乡

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

佛灵山大零一四摆无来求，经正因处亲病，是从游深游魂游地府，幸有杨寿生日感民居放纵回生尘往尘善，会修建死亡渡场。幽蒙空旧，普旧内观音菩萨金深陷之人出现，直至四方有佛有金可渡

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品