彝族相声趣说火把情

准备渡河，在彝族藏族人民居住的一个村寨，老乡们怀着深厚的情谊来欢送长征的红军战士，排着整齐的强烈向乡亲们告诉指挥员，把一面鲜艳的红旗和一束束枪支送给彝族藏族人民的代表，彝族藏族人民捧着雪白的羊皮袄走上前来

伴着高山的灵魂，以水为居的彝族人只有再扑着黑，才能见到扑着黑狐里的侵权，从彝族村寨前缓缓流过，柔软了彝族人高山一般的心。这个与高山同生的民族也因围绕村前的湖泊少了些刚硬和彪悍，多了几分平和浪漫

从原始社会到奴隶，社会和封建社会各个不同历史时期的社会生活，叙述彝族先民开天辟地，创造万物人类起源，展示出古代彝族先民的恋爱，婚事，丧葬，怀亲等奇异的习俗风尚。创世部分与其他开天辟地神话有着较大的差异，彝族先民按照自己的形象

把火把举起来，每个人都举起火，把来一个火把接着一个火，把无数的火把跟着火把走，慢慢的走整齐的走一个紧随着一个每个火把豆巴挤在自己的前面，让火光照亮我们的脸，照亮我们的每一个人，都像基督一样严肃的脸

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

一个火把接着一个火，把无数的火把跟着火把走，慢慢的走整齐的走一个紧随着一个每个都把火把举在自己的前面，让火光照亮我们的脸，照亮我们的昨天，是愁苦着今天去狂喜着的脸

这样一来，秦王朝便没有了立足自己。于是乎，刘心借用了传统的伍德忠实说定秦瑞随德的说法，而认为得水德的秦朝解约按相声所解除的周知木则汉之获得之间的不择其趣，故而认定情侣一论超你

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

让我们的火把照出懦弱的脸，畏缩的脸，在我们火光的监视下，让尤大抬不起头来，让我们每个都成为帕罗美，羞死从天上取了火逃向人间，让我们的火把的烈焰把黑夜摇滩下来，把高高的黑夜摇滩下来，把黑夜一块地摇摊下来，把火把举起来，每个人都举起火把来

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说