天津市同悦兴相声茶馆

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

提到华兴街，人们会想起喷香的铜锅煎蛋面，鲜美的盘算式烟炉会想起悦来茶馆，锣鼓铭瑄的川剧演出，自在悠然的清香盖碗茶也会想起人头窜动的杂货集市与古旧的石墙间杂乱的低洼棚户

一个是配置，一个是流程，以这期为目的的茶馆内部经营体系，以七为目的的茶馆内部经营体系，他既是茶馆营销的条件和基础，同时又含有一定的茶馆营销的因素。我们再说说什么是茶馆管理，指的是以茶馆硬件合理的配置和茶馆软件合理流程为目的的茶馆内部经营体系

一个是配置，一个是流程，以这期为目的的茶馆内部经营体系，以七为目的的茶馆内部经营体系，他既是茶馆营销的条件和基础，同时又含有一定的茶馆营销的因素。我们再说说什么是茶馆管理，指的是以茶馆硬件合理的配置和茶馆软件合理流程为目的的茶馆内部经营体系

老舍先生喜欢什么花八北京有个老舍，茶馆儿是不是老舍先生开的店，是以他的名字命名的，你去过怎么样很好，有便宜的大碗茶，各种北京传统风味小吃，还有京剧相声表演什么的

船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一户茶或者一两种小点心在河中喝者吃者。谈者回来时，再将茶壶和所谓的小龙廉价款衣服交给茶馆中人撑船的兜域，茶馆收他们怕你白痴扬州的典型的确不错，我离开扬州

常常人诺高兴时也可以向茶馆中药一壶茶或一两种小龙点心在河中喝着，吃着弹着回来时，再将茶壶和所谓的小龙原价款一并交给茶馆中的人生产的多与茶馆相说，那么他们不怕你白痴扬州的小龙点声实在不错

茶馆内卖爆的，插鞋的，修脚的，按摩的，掏耳朵的，卖瓜子，豆腐脑的传说往来服务项目花样繁多，也双成都茶馆一景。冲茶是成都茶馆里的绝活儿，表演起来如同杂技，一般正中的穿茶馆里往往少不了紫铜长嘴大茶活

唱维古的演员票友好像不是取报酬的，只是一群有同号的闲人聚拢来唱着玩，但茶馆却可借来招来客户虽茶馆便于闹市，蒸贴告条，某月日为股到这样的茶馆里来一边听维护，一边吃茶，也就叫做吃尾骨茶

这种大茶馆儿有时唱尾骨，既有演员或票友清唱，我很喜欢尾骨这个词儿唱尾骨的演员，票友好像不是去报酬的，只是一群有同号的闲人聚拢来唱着玩儿，但茶馆儿却可借来招揽不可茶馆儿，便于闹市张贴告条儿

亲爱的朋友们，我们今天的茶修学堂继续和大家共同学习中国茶叶学茶艺师当中的第二章，中国茶馆文化当中的第二节茶馆的社会功能。我们已经用前两节的内容和大家分享了茶馆，社会功能的几个方面，内容是这样的

刚开始可能不太出名儿，大家也不知道整个相声行业也比较低迷，那会儿叫北京上个大会，后来零五年，感觉整个相声行业起来了，好多人还说什么，郭老师实现了相声行业的复兴，第二次复兴就感觉挺难得的

也称临川派，即是因大剧作家汤显祖视察将其临川的住处命名为玉明堂而得来的过去，弹唱相声，大古平画等曲艺大多在茶馆演出。在明清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为茶园或茶楼，因此戏曲演员演出的收入