荒诞的我离奇的世界卑劣的懦夫

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三，讽刺是指用幽默来谴责像政客这种的有权人士或机构讽刺在英国很流行，因为用其来面某人的威风，使英国文化传统四荒谬之势，荒谬幽默，常常讲一些愚蠢，荒诞或者离奇的事情

也有祖父本人曾抓到一只鹰之类的扣人心弦的狩猎故事，祖孙俩常常在假设的境界里旅行，捕猎，想象中的狮子和老虎，无论故事多么荒诞，游戏多么离奇，祖孙俩的关系仍是实实在在的

特别是与左右临坐在宴会上一声不吭是不礼貌的，但是说话要掌握时机，讲话内容，要看交谈的对象，不要只顾一个人夸夸其谈或谈些荒诞离奇的事儿而引人不悦，不要成为餐桌上的祥林嫂

虽然故事天马行空情节荒诞离奇，但真实反映了斯威夫特本人的思想观念，愚昧，丑恶，野蛮，歹毒是人类的本性，衣冠楚楚的人类只不过是比他不穿衣服的同类野狐多一丁点儿理性而已

刘占秋是个秘密天才，也不能面于偏见，而且越是天才偏见，越偏的荒诞离奇，彻头彻尾待后，因可怕的偏见天才的首要条件是意志坚强，其次是品格高旷方可言，其他谢霞林文化走向超逻辑的研究

倘若世界没有他们这些寻到者，人类早已乌烟胀气，闷死的一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，他所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人

后代的叙事文学研习了这一心理传统，例如我国唐代文人撰写的神奇荒诞的传奇故事往往在篇末说明是作者从何处得知，有时甚至还要介绍作品中人物的近况如何等等，显然是希望读者把这些离奇的故事当作真实的事实来接受

人们论出荒诞的道路，正是在发现偏离荒诞的道路的时候，就在荒诞推理的终点，在荒诞逻辑支配下的某种态度中，重新发现希望又一样哀婉动人的面目乘驱而入，这便不是无足轻动了

严格意义的荒诞却是一个现代荒诞现象和荒诞感可以出现不同的时代，但荒诞却是一个现代意义的哲学和美学范畴，它是反映了在一定程度上反映了西方现代社会实质的客观存在状态

两部杂史都记载，春秋末年，吴越争霸的历史内容有很多相同，他们的写作上有一个共同特点记录，基本始实而外，还虚构了一些荒诞离奇的故事，也采用了不少神话和民间传说与后世的传奇小说相近，二者也有不同之处，如吴越春秋

尽管表面上当局煞有见识的处理，囚犯的投诉为审查投诉成立了各种委员会，但是极少产生实质性的变化正是古拉格总局心目中的劳改营理想模式与现实生活中的劳改营实际状况之间的这种矛盾，是劳改营的生活，独具，荒诞，离奇的特色

他在内容上表现世界不可理喻，人生荒诞，不经艺术手法上打破传统的戏剧结构，用不合逻辑的情节性格破碎人物形象，机械重复的戏剧动作和枯燥乏味的语言，表现世界荒诞不经的根本主题

加缪和波伏瓦也是这个流派的代表作家，第三个间断也是最后一个间断，就是新小说和荒诞派戏剧，其特征是用荒诞的形式来表现荒诞的主题，使荒诞文学达到了形式与内容统一的境界