草根说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

创业家部折腾最终都是打工的，绝大部分人都是穷人草根，这算对了，就成了富人贵人，这真错了大不了还是穷人草根，但如果不折腾百分百一辈子还是穷人草根想都是问题，做才是答案

我们首先要看一家公司的老总的起行动验，这实话你们没有去过公司，没有见过常来的人，你们都不知道你们去了公司，我见到常来，你们在知道为啥我们叫公司的审名叫什么帮助草根儿帮助我们草根创业，帮助草根创业一个平台

出于一种本能的担心，老师说担心是杀鼠干了，大于实际需求几倍甚至几十倍的事就有统计，一直下属，在汉剧里需要吃掉两公斤草根，而杀鼠一般要运回十公斤草根，心里才能踏实，大部分草根最后都腐烂掉了

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

他的生命经济家说舒适致富的信息，维学家说舒适人类的补品，使学家说舒适进步的阶梯奋斗着，说舒适人生的向导探索着说舒适通向岸的船迷茫着说书是心中的起明星。学生没说出事不开开口的老师求知者说书是饥饿，觉得美餐

赚钱高手们到底是如何赚到大钱的，我要让大家理解钱的流动规律，转下层前的套路方式，转中层前的套路方式，还有赚上层钱的套路方式，以及未来适合草根创业阶层和草根老板阶层的未来的赚钱模式

值钱的创意是什么，人家叫中国好声音，我叫中国好歌词牛不牛，人家转椅子，我的椅子是从上面冲下人家，草根是站在后台中央，穿着面装厂，我让草根带着面具场是不是瞬间就差异化了

我原来观察到的，很多的安利的领导人能够做的高级主任营销经理钻石，他们要买条件，家庭条件很好，要么背景很好，要么能力极强，要么人力跟，要么这种各种资源很多就是一个普通的草根，一无所有的草根

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综合以上钟宝公与康氏族人口口相传的历史记忆，将之二者紧紧地联系在一起，尽管有的内容无从可考或者以俄传俄，但民间信仰来源于民间，根植于草根，正是其民间味道和草根形态才值得我们去挖掘