祖孙十八代相声

王导王寻王红祖孙三代魏晋文，席籍金属，山西赔帽赔钱裴凯，裴秀，裴玮，裴献祖孙四代六人而文习裴氏一门任唐代宰相者，多达十七人，平均每十七年就有一个陪侍宰相出来主政

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

也有祖父本人曾抓到一只鹰之类的扣人心弦的狩猎故事，祖孙俩常常在假设的境界里旅行，捕猎，想象中的狮子和老虎，无论故事多么荒诞，游戏多么离奇，祖孙俩的关系仍是实实在在的

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

有这样一个大家耳熟能详的故事，祖孙俩买了一头驴爷爷，让孙子骑着走，别人议论孙子不懂孝敬孙子，让爷爷骑着走时，又有人指责爷爷不疼爱孙子祖孙俩干脆都不急了，又有人笑话他俩放着驴不齐

这都是童年的回忆，熟离高捏面人儿画，糖人儿山，海关汽水极具年代感，餐厅里边还有相声舞台，时间赶得好了，您还能看看表演，听上一段相声，餐厅里还有一个银号可以帮助我们换大洋

牛爱国以为他在搞人，忙让牛爱姜牛，爱香牛爱喝，将家里正睡的人全喊起来，你爱家的老婆和孩子牛爱河的老婆，孩子加上百会等祖孙三代十几口子围在曹清和床前，妈人都到期了，你是要说啥

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

入围前，曾国藩专门安排李鸿章卓人统计了一下应试的世子最年轻的有多大，最年老的高寿集合七十以上有多少人祖孙三代同路围的又有多少赢其摆手入围向来是各省乡，是大家包羊的典范