无用天地

无用便是全身的方法，力求无用，但是到头来无用，对于他而言，恰有大用。古人的智慧不能不让人感叹。水浒传里的至多星无用名字曲无用的谐音为人却是逐至多谋，正是无用之大用，实在妙绝

妈妈，你什么时候会爱陪我而之为聂曰为教学为皆故，共为上圣人不谋又治不着不教无让无用得不过无用伤用之无用之人之恩曰之为德为计曰无为伤，正然不谋无用之，不罗不用，不用无上无用得不错，无用相似者，天欲也

包括诗酒，哲学，爱情往往无用，吟无用之诗醉无用之久，读无用之书中无用之情，终于乘以无用之人，却因此活得有滋有味儿，光阴似箭。然而，只是对于盲人才如此，日程表排得满满的，永远有做不完的事

往往无用吟无用之诗醉无用之久，读无用之书中无用之情，终于承疑无用之人，却因此我的有滋有味，光阴似箭。然而，只是对于盲人才如此，日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之事驱赶着自己几乎没有喘息的功夫

往往无用，因无用之师最无用之久，读无用之书中无用之情，终于成以无用之人去，因此而活的有滋有味，光阴似箭。然而，只是对于盲人才如此日程表安排得满满的，永远有做不完的事儿

世上有谓之事，包括十九哲学，爱情往往无用言无用之师，醉无用之久，读无用之书中无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味儿，光阴似箭。然而，只是对于盲人才如此，日程表排得满满的，永远有做不完的事

很多时候，我们之觉得烦恼无非是太执着于结果，读诗是无用的，读闲书是无用的，静思冥想是无用的，看花听雨是无用的，如果被太多的有用，填满生活，我们的人生只会变得苍白贫瘠

齐桓公皇工业则使全人奇的简单古德有所长而心有所望，仍不忘记说忘而忘记，说不忘，只为指望古城人有所有，儿子为六月为家，都为家公为家生人补母无用之，不作无用加无伤，无用到苦或无用

恐怕实际上读书无用并无此论，也没有书无用论或者书生无用论，讲实用者对于能为我所用的书对于读书而能为我所用的人，当然，绝不排斥的司马光的通鉴原名历代君臣世纪不是以资治之名而传

第二天又化成闺女死后而天地万物之情可相信相遇，雷锋啈君子也立不一方，出力均衡之心，无用力，相约均衡之行，是有声音，久而悔亡相遇，久而悔亡，能久终于久散不恒其德或承之，羞贞力下有不恒其德无所容易

很多时候，我们之觉得烦恼无非是太执着于结果，读诗是无用的，读闲书是无用的，静思冥想是无用的，看花听雨是无用的，如果被太多的有用，填满生活，我们的人生只会变得苍白贫瘠

尚等人学习，勤奋苦读，学之有成，学而用之，复命于民中。等人学习时，学时不学学而无用名，存实往下，等人学习，学而不学，浪费时间熟是荒唐不勤学苦读之人不足以为天下要建立中信为本，是以古人曰名觉天地之理，心怀大爱理天下而不争

那阵大者正也震荡，而天地之情可见以相约北在天上大壮军内非类福利初九状元局真凶有福，相约就二真集一中，也就三撞一大一支付，相约八年，自己无用力，坚持自己，想要不能退，不能睡，不想也坚持自己就不长也净卦

世上究竟有迷上无用的人，恐怕实际上读书无用并无此论，也没有书无用论，或者说书生无用论，将适用者对于能为我所用的书对于读书而能为我所用的人。当然，绝不排斥的司马光的通鉴不是以资质之名而传

由于它形制对于题跋的局限，使得常与题跋者和不善于题跋者的反差显得不是十分明显，而手电题跋竟难以藏浊了他的形式，给你提供了施展才情的天地。你若没有出色的表现，就不能以英雄无用武之地来唐色了，常于题跋守眷者