刘宝瑞侯宝林相声对诗

我想起来，我的师傅陈荣启还有刘宝瑞大哥，你们真是没赶上这个文艺复苏和谐安康的时代突递我赶上拨乱，反正能说传统书的时候了，我能过说书的瘾了。可是我也遗憾的是，恩师陈荣启先生

以必然之道的为张寿晨，余俊波引麻子，白宝亭，汤金城，朱阔泉，旭德贵，还有票友儿下海的高玉峰，谢瑞之华子元均是万人迷李德汤收的徒弟。在东安市场书相声的有朝葛儒，冯乐福，陈大兴在天津给张寿晨捧活儿的陶香茹是玉德龙的门徒，周衙门的徒弟叫刘宝瑞，可惜他未成大名

苏轼的诗画铜绿论和来脸莱辛的诗画意志论对于诗画关系的看法可以说是大相径庭，造成中西方对诗画关系看法不同的原因，主要与中西方不同的物，我关照方式有关，这对人和与自然以及主客体关系的认识

把这首诗给背熟了，后来又很喜欢用毛笔写。对于这首诗，我有背诵的经验，记忆的经验，手抄的经验，诗跟小说不同，文字非常精简。你去阅读的时候又去抄写的话，与纯然阅读印刷出来的诗，感觉是有一点不同的

从不会写感，想到如今跟作写翠词扩诗并解读了诗，酒坛中的十二首诗联都是做了自己，认为不可能也是想都不敢想的，是当时对清学长帮我设立画十九堂，作为一个主题，我就感觉做难度很大，朗诵可以解读诗

这是第二首诗叫诗猫诗，就是猫丢了的写的诗画藏贪卧乱书对抵释川云去不回灯下渐看积暑出花音，一柱小丛来生恩一悲挪无形宝石标宗姜不才恰校主人吃太盛，林风未鲁一徘徊，一首中秋诗一年最好中秋月

对理学诗中义理的认识与把握，理学诗派诗人虽然具有道学家与诗人的双重身份，且在诗与道的关系上认为道在诗之先即认为诗其于世，并推出了一批传说毅力的诗篇，但其作为文学史而不是哲学史上的一个诗歌流派，却更多的是创作出了

可以看出，曾国藩不但在读诗和学诗方面很有心得，而且对自己的诗才也颇为骄傲，认为自己所做的诗不亚于明朝世人陈子奴，他提到了自己所做的七股赶春诗，应该就是现存曾国藩全集中的赶春六首

现代诗的写作特别是盘风诗会的事情发生之后，因为太期待自由而忘记了如何解释自由现代诗的写作并不是说空格就可以当诗现代诗的写作也并不是说不读书，就可以写好诗，如何严肃对待自己写的东西，让城市的喧嚣离你远去，用我们的声音洗涤你的心灵

对着再漂亮，并不足以说明成都就是一个诗臣，能够证明成成都是一个一座师城的，是诗对这座城市的影响，以及诗如水一样在座的城市，蔓延的滋润和普即曾经在成都最为大众化的茶馆

对于唐朝诗坛上大咖云集各具神采的创作，天团中的明星诗人，大家总爱给他们冠以一个能够概括其特点的准确形象的别称诗仙李白诗，圣杜甫，诗佛王维诗狂贺知章，诗魔白居易诗豪刘禹锡，诗鬼李贺

也可以用来写其他主题的诗，例如拉伯雷为了纪念九绳巴克斯而写下九瓶形状的诗，艾皮里尼阿伯里奈所写的下雨了一时，诗中字母排列，恰似滴滴坐落的一株诗，人们用韵律的语言表达他们对世界自我以及对这二者关系的最富有想象力最强烈的感觉

这一事实表明，以江西诗派为代表的北宋诗派较之唐代的格律诗派，又称沈宋诗派风雅诗派，又称陈章诗派山水田园诗派，又称王孟诗派边塞诗派，又称高层诗派等而言，显然是具有很大的区别

还有一类边塞诗，刚才我们也介绍过，再有一类就是山水诗描写景色的黄河楼。关于崔颢世人对他评价不多，关于崔颢的故事也不慎很多，即便有人评价他的闺房诗，其实闺房诗也未必都福艳轻薄

绝句和律诗又各有五言和七言之不同。唐诗的形式基本上有这样六种五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗五体诗对音韵格律的要求比较宽，一首之中句数可多，可少篇章可长可短，运角可以转换