盛世医香

五汉末战乱年年，国人常在恐慌中逃命。医圣张仲景记载，在伤寒论中的药物都是屋旁西边随手可得之品，医理可凡用药从简后世医家时不时开出珍惜药材，而这些药材基本上是至清且薄的芳香药

古来为了消除体臭，就将当地盛产的香木制成香料涂抹于身上，称为涂香所用的香料有香水，香油，香药等，而焚香料熏饰及衣服称为烧香或熏香烧香所用的材料有顽香，散香，抹香，炼香现象等

香珠这种形制的香品除了避暑香珠以外，还有其他香珠配方收录在周家咒乡盛卷二十乡属之香，禀香梅，香灰，香珠，香药香茶中，其中有孙公府，连纺木，溪相，朱龙，闲香，猪一，香珠二等四个香珠方，并陆有原载于温室杂录中的守香珠之法

中央作者我是胡彦律者，有记由通知香德通知香通香的土海香球特别样度通知香某通过样案特别阳气，特别阳硬，特别阳光。他们一样兔，乙香，金兔，潭香，记兔，桃香，整桶乙香为兔，小香盛，此乃树之所不可与

香盘是焚相用的扁平，长盘古代都用来打转香或盛放香品，材质多为瓷器，竹木或金属等。香盘用深中者为好，焚香前以废汤注于其中，令其气翁欲，然后置如其上，可使香气更加温润，留香持久

我国曾经被世界誉为众香国，这可能不仅因为各地盛产香药，更因为民族的喜香，喜庆和广泛的民族用香习惯，以及无论都是集镇房间与你项目皆乡，在生活中广泛使用香药，也曾经是中华民族有别于其他民族的鲜明民族特色

凄薄则发泄，后则发热壮火之气衰，效火之气壮，撞火石器切实哨火撞火散气上火生气气味，心肝发散为阳香苦，通泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒伤型伤器

病实质泄泻分为暴雨，酒寒，湿湿，热必实质，脾胃虚弱，肾阳衰，肝气称品痛，泄方泄泄分为暴雨酒，寒湿，湿热必实质，脾胃虚弱，肾阳衰，肝气痛，脾痛泄方，泄泄湿盛，最关键泄泻湿盛，最关键或香正气除寒湿，谢谢湿盛，最关键或香正气除寒湿分钟上寒除阳丸，湿邪偏重，胃灵湿湿热葛跟黄祁莲湿重热和脾胃散，谢谢

生之有度，适时为宜，补泻物施与天地如日如一得一之情，已知此生自故生何五阴射何五行脉合阴阳视之阴盛则梦射大水恐惧阳盛则梦大火繁卓，阴阳聚盛，则梦香殴悔山上盛则梦非萨胜者梦洞胜宝则梦雨胜鸡则梦曲肝气盛而梦露

从日常的诵经打坐到盛大的御佛法会，水路，法会，佛像开光，传界放生等等佛事活动都少不了香，特别是法式活动第隆重的上香仪式作为序幕，佛家用香辅助修持佛家认为香，对人身心有直接的影响

张仲景的辩证体系不从五行入手，而是植入阴阳，更重要的是上古经方医学之法门也是伤寒论的自病理念和后世医学的治病理念之不同在于伤寒论不是以方药之节治病的，而是顺应人体的排病途径，学助人体去治病的

怎么读了一遍，但是刚才我也说了，灭经关于奇经的问题，循行的部位记载的是比较概括，不是很细致，后世医学家对他进行了相当多的研究，在这里我们就不再仔细的去讲这个原文了

左边有两株长得极像莲雾的树，名字叫香果，在风雨中落了一地，风雨虽大，并且阵阵扑进窗细，但房中的茶香比风雨更盛，那是昨夜烘焙好的一笼铁观音还在炉子上冒着热气铁，观音特殊的沉厚之香

既然教材也强调了这个本段是讲六气病机的，但是我刚才我上讲课当中提到了后世医学家也把它引申到脏腑病机，甚至还有说上下病机。其实上下病机还是脏腑病攻击问题，划分方法不一样，有人引申出来了

故一直被后世医家所采用，徐之才还提出孕妇逐月仰拍法，提出在怀孕的各个阶段，要注重饮食调摄，注意劳逸适度，讲究居住，衣着，重视，调理心神，陶冶性情，施行，胎教等这些有关孕妇调理