相声桃花记

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

可将桃花收花，简静以捐代成玄言，下令肝用桃花阴干或者晒干，可以做什么桃花得春气之声，入足阳明经能散治学竹潭影神农本草经中就有桃花，令人好颜色的记载桃花还可以泡桃花酒

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

只关带桃花就行了，关的桃花就是桂林桃花，其他的桃花可以讲都不是理想的，对于女命来讲都是有害的，都代表了星星不好，桃花不能太多，不能浮影，不能与水跟活，不能成为流水上条款的记忆

桃花溪的意境出于陶渊明的桃花源，记用任何实地的桃花溪也好，桃花江也好，都不能够完整的理解作者的深意。影飞桥隔野烟是一个远景，深山幽谷，云烟缭绕，一座长桥横跨在山西上，云雾中，这个桥身忽影忽现

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

那一面，旧诗写着道士桃红又是一年春，那么桃花与武林相联系，点出了桃源浅桃花源记静泰园中武陵人捕于为业，原西行望路之远，近呼逢桃花林夹岸，数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

桃花源记陶渊明静泰元宗武陵人捕鱼为业，原西行望路之远，近枯逢桃花林夹案数百步中无杂树，芳草鲜美，愚人胜义之负前行欲求其名，宁静水源，便得一三三有小口，仿佛若有光

桃花源记晋太原中武陵人捕鱼为业，袁熙行望路之远近，忽逢桃花林佳岸数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，愚人甚异之富，前行欲穷其林近水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船从口

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

桃花源记陶渊明进太原中武陵人朴鱼为业园兮行望路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，愚人甚异之负前行，余穷其灵，临近水源，便得一山山有小口，仿佛若有光变色