西游之改天换命

燧人氏华夏文明的开创者，三皇之首，五祖岁皇钻木取火，功德无量，改天换地，文明开张，熟识壮体人受欺，让结绳纪立，共尊天皇守命风性，民族兴旺诞生华夏建都虽阳万姓之祖，各族情养跟在商丘，人心向往

行者呆子和尚借用，这是借用正用专研性命之实理而借用兼行世间之学，人不得以礼混看之词者，方可读西游第三十三条西游以三图与外五行之大药属于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源头，不得在肉皮囊上寻找支持者，方可读西游第三十四条西游写三图，接具丑相者意象也

著了名的歌星当然了，早年就驾鹤西游了。邓丽君他祖籍河北大名府，你看看这事儿，当然了，咱们今天说的是水浒，不是讲邓丽君改天有机会的，我给你各位念的邓丽君到底是怎么回事儿

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

人各有志，你们下班去打牌，我下班去搞钱，慢慢打工的工资是我的生活费，副业收入是我的存款副业干了一年存款十万家上路后就全职干了打工只能保证饿不着创业，才是普通人改天换命的唯一跳板

你活得很嗨，改天的改天没事儿，干南极逛逛北极逛逛你，你的人生和命运就不一样，你就不汪此生来社会上走，我一招你过的这层次不一样了，不是跟大多数人一样过的，是最普通的层次

不在曾经看过一个微电影，改天那能深深触动朋友邀约去爬山，改天再约女友将一起去看电影，明天上班累死了，改天母亲叫回家看看最近忙改天，结果改天变成了遥遥无期，那友情，爱情，亲情渐行渐远

叩问命运在改天换地中散发出生命的气息，所有的故事，所有的情节不再是与天斗与地斗与人斗创新创造成为三农的底色，充满着生命的体温，澎湃着生活的激情，谱写一个时代的三农风貌，贡献出元气浑成的人物长廊

不能主导的坚持精神终于征服山神愚公坚持实干苦干，终于消除了太行王屋两座大山带来的阻碍，可见愚公不渝，至守不至。之所以愚公不渝，是因为他懂得只有坚持才能改天换地的目的

孙悟空在此后的西游路中渐渐坚定成熟，为唐僧流泪拼命，因为他的命运已经和唐僧的命运紧紧绑在了一起，唐僧和悟空的关系也由此开始转折。到最后，猪八戒和孙悟空在唐僧心中的地位互换

痔疮我们有小率高，至少我们有小鹿小绿缸，当然你也可以用马英龙是都可以，不要拿爱灰的乱抹，不要拿爱灰了么，痔疮我们会回头。我们的改天我们在专门讲这个痔疮的问题，你要对痔疮有兴趣，或者说家里人有痔疮，我们改天或者明天或者哪天都可以，我们改天讲痔疮

二要赢才。即使是奶国格子寸真蛋形出行不利牛皮腥牛皮兴家过山寨有福山药养归而亡，逃亡有福天，将更改天命迹象不要养大人之战，马有福，反不占有资，有福上要因金子之占保，有一批给负面生态性

千年后，英法联军离开天津南下，咸丰皇帝，令桂良等人在上海与英国，法国代表交涉，修改天津条约，取消公示驻京内地游历，内疆通商等条款，并设法避免英国，法国到北京换约

改朝换代往往同时意味着改天换地，意味着从空间着手展开的权力，巩固与权力，再生产空间的改造与空间的再生产既展现了历史的变化，社会的变迁，权力的运作，也反映了不同时代从人的空间，意识与空间

当我们用一种改天换地的豪情拦截一条大河大江的时候，我们是不是忘了说用于不敢，当我们用一种崔普拉拉朽的崔枯拉朽的气势填掉一个活泼的时候，我们是不好说，勇于不敢，我们轻易去产品了一座山