不该被遗忘的单弦
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我们来看看先生所说的第一章,今天我们讲第一章右手指法谱子详实右手单弦,你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指为用,只有小指第五指,进而不用名名为禁止

我读《琴学备要》(上)第二篇 指法 第一章 指法总述与单弦弹奏示范
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要从法文上来讲,在单弦儿正宗为什么说正宗就是他的歌唱体系,它的咬字体系,他不拘泥于德寿山,因为德寿山它是以创作曲词说演故事擅长而唱腔上来讲是以巧签儿进场,因为它嗓音状态不是特别的

张卫东谈常澍田及常派单弦艺术
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五双三单即使两令两清两板两高两串,五双加三单为十三套谈套定贤儿,济南不似单弦儿,杂牌子取等。单纯普通三弦儿定弦,按照平调越调调和地定起来,便可辱马投掉,定公四合

第二编:旧京俗曲-瞽人艺术
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会家暴的张伟丽直接怼了回去,他说女孩儿不应该被性别定义,谁说女孩儿必须是柔弱的,相辅教子的不能是强壮的,勇敢的女孩儿也不应该被职业定义,谁说格斗的女孩儿就是会暴力的会家暴的

打破標籤的人生,到底有爽!你必須知道【深夜讀書】_1_10
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唱了一曲儿,又一曲儿唱完了嗓子,我练练嘴皮儿唱,练完了嗓子练嘴皮儿练完了嗓子,我练嘴皮儿,跟老师一起先认真听,轻声的跟老师一起来列轻声的耳朵,要听绕口令儿,练字音儿,还有单弦儿牌子曲儿

试讲第八天打卡 中国话 (下)2021年11月1日 23:15
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梅花大鼓张不扬的单弦儿表演马三立先生一年多未在天津登台,这回重新回到故土,有许多老观众闻讯蜂拥而至,门票很快是销售一空,在新生戏院,还有一段张不扬与马三立斗法的故事

寿字泰斗马三立(二十)
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二,新形而上学除特曼之外,属于这个思想流派的思想家都具有如下共同特点一显。而上学这个概念不应该被理解为他试图超然于物理学之上,或者超然于自然和经验之上,不应该被认为他背离经验,并醉心于空洞的抽象四遍

世界哲学史(163)第七部分第一章三新本体论和新形而上学4
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在我的节目中,从没有见过工作的概念,员工就像这样,孩子不应该被监视,而应该被守护。在公司的沙场都陪孩子玩耍的母亲,难道在监视自己的母亲是在守护心爱的孩子,同样,社长不应该监视原偶尔应该守护他们

凝聚员工的心
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当你的朋友为何你该认识局外人,但别作曲外人监事会的先生们在此郑重宣布凭借写在法律里的所有诅咒,我们流放驱逐,谴责诅咒巴鲁赫士宾诺莎。他在白日该被诅咒,他在黑夜该被诅咒

47-接受异类当你的朋友-请认识局外人,但别做局外人
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类型第一种是启动记忆,诗文是双回来再看双回单弦儿吊装系统的思维,再往下上个点三就要调查设备和购物件的思维,这也好理解,要么起重机倒了,是不是启动机等了,或者是整个电商系统,比如多台起重机同时提到的时候这个系统

【第三讲】起重2+焊接+机械设备安装技术 (2)
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故上述三种情况都成立,故意杀人罪的既遂,但是具体符合说就比较麻烦,因为他关注具体的人认为每一个人都应该被尊重,都应该被评价,故此,在一二中甲成立,针对乙的故意杀人罪未遂

《刑法学讲义》 第二章 犯罪和责任 018
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官方号召要选举贤德和善良,以确定谁该受尊敬,谁该受表扬,民间就会勾心斗角上风,宣布要鉴定才干和灵力,以确定谁该被任用,谁该被赏赐,下面就会弄虚作假,尊敬贤德,任才干表善良,赏赐林立

210《庚桑楚》第一章:庚桑楚拒绝造神运动
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我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记,但相声与戏曲艺术中的对话,艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术,尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系,的确是不同寻常,耐人寻味的

41.相声与市民文艺
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想要摆脱掉的赌心事儿,坏心情由大脑的遗忘功能来帮我们的忙,不管我们愿意不愿意人脑中的信息资料总会处于逐渐被遗忘的过程中,淡化和童话,淡忘与遗忘的现象,遵循一定曲线,有规律的发生

20 脑子太满运作不畅,该遗忘的就遗忘
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关于遗忘的原因,主要有痕迹衰退,说干扰,说压,抑说提取失败,说同话说痕迹衰退说也可称为消退说代表人物有亚里士多德巴弗洛夫桑代克这一观点认为遗忘是记忆痕迹得不到强化而逐渐衰退,以致最后消退的结果

91.遗忘的原因
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