不是神仙胜似神仙相声

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

这真是得道成仙的长生绝了，老神仙不敢八望，不过频道现在比神仙值得骄傲，因为神仙还没有伺候老佛爷的这份儿福气。面对中国第一高冷的慈禧太后，还能如此的从容应对老神仙不是白给的话，不再多，不卑不亢的老神仙既拍了老佛爷慈禧太后的马屁，又将自己能不老成仙的扬声才能表露无遗

非为诚必善之高球学关不一样，急怨比朝服二潮就会了，谁必有名医，不加避便时居必轻作诗食不厌金，会会不厌弃十亿人十四意而鱼奶而肉败不食色恶不食，秀恶不食诗怨不食，不时不是个不正，不是不得其降，不是若谁多，不使胜似器

总之，这些传说的目的是为了说父亲主本来不是个人是神仙脱生的。古代人有这个毛病自己不进去，碰到了哪位非常进取成才的就愣说人家原本就不同是神仙来着，但是不管是不是神仙读书总归是要读的

亭台楼阁让人们在这长廊中穿过胜似穿过时胜似闲庭信步，江南的桥梁一定会造得很低。现在桥的费用之所以大，往往不在桥长而在桥高，因为桥下要走船，如果水高，船也高，水涨船，高桥就更高了

坑儒的事也给他再谈的，因为秦始皇不是想尝试不老，所以他就请人去给他练仙丹去找神仙了，陪他说你神仙呐，去亲近你住的地方，不能让他知道人知道的话，那那太闹话了，神仙不来的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

沈清欢回想起前世的剧情，他与六自恒的缘分是在李小杰疯狂追求六自恒而被六自恒次次拒绝结下来的六子恒与沈清欢不是恋人，却胜似恋人有进步，有些我谢谢清九大佬的礼物来你自己感觉一下

同志相得同生相拥同，相当同爱相求，同美相妒，同志相谋，同为相害，同力相继，同时相应同时相干同类相应同意相近，同类相近，同道相成，同一厢为同好，相胜似爱是不是所得