五行相声规律

运动员则和平一和平则运动员相声则合，相克则平相声。相克者中医学的生理病理，一理知事业一年的五行员运动要归了一句，看一日的五行运动，要归纳一细，看一呼一吸则大气升降于人，生成一整个月，天人的天子乃整个造化的简称

三确定治责治法。五行学说不仅用以说明神体脏腑的生理机能，合并里传遍指导疾病的诊断和预防，而且还以五行相生相克规律来确定治疗疾病的原则和方法，依据五行相生规律确定指责核治法，临床上运用五行相生规律来治疗疾病

说明控制协调五行对一般规律的认知，五行状态无规律，常胜，说明客观的物质事实状态无规律，肠胃说明时间发展日状态有规律，短长月有状态规律，始身时空流转，说明时空流转

五行变化主了肌肉变化的规律，而中风的偏瘫肌肉有了病，他也就应了五行的变化规律中风春天好转，夏季康复，秋天浮发，冬天加重，这是天地自然的规律，懂得了规律，你就懂得了应对的法则

与由腹肌脏而言，相比较而言，起病缴病变的病理强度缴为轻，这是一个一般的规律，就传遍结果一般的规律趋势。脏腑病变主要是按照五行生科自化的规律的层面，按照丈夫生科五星生化自文化的规律来传遍这个。我们在前面讲五行学说

五行相污是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制为五行之间的异常克制现象。其规律是图乌木，水污，土火，污水，金屋，火木，屋金，香橙和香污是指五行系统关系在外界因素的作用影响下，所产生的反常状态都是指五行之间不正常的相克

显然，五行学说其实揭示了系统内部物质运动的规律，自然界的一切物质系统都是遵循着同一个系统学规律，它就体现在阴阳五行学说当中，只要我们掌握了这个规律，就可以一通百通

抛开诉讼的范畴只是向诉的，或者是向诉的范畴，运气，甚至核心思想是研究阴阳五行的运动变化规律，以及这个运动变化规律与人体的相互关系，自然间，阴阳五行的运动变规律，以及它与人体生理病理的关系

即引起其所补肾及服气的报复性质性质约，从而是五行之间复归，协调和稳定五行负正负输五行之间按相克规律着自我调节生气的出现有两种情况一是由于五行中一行的太过结，绝对抗胜二是由于五行中一行的不足而自其守胜，相相对偏盛

五行学说，指导疾病的治疗主要表现在根据药物的设备按五行归属指导，丈夫用药按五行的深刻乘入规律控制疾病的转变和确定自责制法指导，针灸，取血和情字疾病的治疗等几个方面

对应地，我们再来看以下五行学说的概念，五行学说是研究木获土，金水五行的概念特性，深刻制化成五规律，并用以阐释与咒乱物的发生发展，变化其相互关系的一种古代哲学思想

四，指导疾病的治疗。五行学说，指导疾病的治疗主要表现在根据药物的色味，按五行归属指导脏腑用药，按五行的深刻成武规律控制疾病的传遍和确定，治则，治法指导，针灸，取学和情志疾病的治疗等方面

汉儒神在意阴阳五行为信条的社会里，便没有不受阴阳五行说的静顿的阴阳五行既是他们的思想的规律，然而运用五行说与自然现象领域的说理，而用于社会人事方面的吉祥杜志是又有较大差异

先联系五脏，分属五行，就像我们在阴阳影响大论里头讲的五行在一天在四季都有其衰了，因此五脏之气同样也有其衰忘的周期衰亡的过程，贺教衰亡的规律。下面就用这个规律来具体分析一下五脏之病

由此可以看出，肺和脾之间他的关系早就超越了五行当中的一个土能，生金的关系变成了金河土之间的一个什么双向的相声的关系，双向相生的关系好，那么我们来看一下肺和脾在气的生成当中