基督教京东大鼓

那么今天这集开始给大家讲一讲九州大名中的大有家著名的基督教大名大友宗麟大有家在进入战国之后，经过异常异见，几代的经营成为了兼任祝后丰厚两国守护的实力，大名，一度和岛金家少儿家并称为九州三雄

阳光仙的见解在今日看起来似乎是偏狭是顽固，但是中国历代本有届邪教以创乱的人，而基督教是学艺之精，何其无所为而为之的精神又是中国向来没有看见过的，这种迷信的精神深陷不已

这种变态的自虐施虐狂，由于借用了神圣的名誉，结果就表现为一种必须通过活以血的献计才能有效表达的宗教虔诚在这雪与火的祭坛上展开出中世纪基督教文化的一只最恐怖的花朵

三基督教热衷传教，促使基督教在世界范围内扩张。基督教教义中的世界主义和旧事关，成为传教士积极传教的动力，使世界罗斯受喜。俄罗斯接受机基督教信仰，东欧地区基督教化程度不断加深

建筑所有的八座建筑普拉西迪亚陵墓，尼奥尼安，西里堂，圣阿伯利娜雷诺沃基督教堂，阿里阿诺洗礼堂，大主教礼拜堂，迪奥多里克陵墓，圣维塔莱教堂克拉塞的圣阿布里纳雷基督教堂，都是在五世纪至六世纪期间所见

日耳曼文化野蛮与血统交织在一起。八世纪之后，古希腊文化的个人精神被缩小，古罗马文化的体制被遏制，基督教文化权力扩大，日耳曼文化不断加强，古希腊古罗马文化的荣光黯然失色

这是从无创世这个观点第一次成为基督教的官方交易坚称基督，不仅仅只是受，只是个受造物，或只是永恒的创世者与救赎者，实际上是同一个我们相信唯一的神，全能的富有形与无形的万物创造者

最以原始隐修主义信条背道而驰的欧国仪骑士和骑士团基督教歧视自有其探索方式如同沙漠影视，他也投身反魔鬼，从不欠成者和易教徒自身上所发现的魔鬼的战斗骑士在先士受骑士封号之际拿起十字架

话题转到基督教以前，生活在中国，印度，波斯和希腊的一些伟大人物，提到神力在他们身上起作用，也就是如旧约时代某些伟大犹太人物身上起作用一样，于是又转到我们生活其中

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十二古斯丁否认世俗哲学家将人类智慧当作幸福的观点，认为只有基督教才是真正的哲学，因为他认为，基督教不仅同其他哲学一样以幸福为目标，还定义了真正的幸福，且提供人们一条达到幸福的唯一正确途径

基督教如果不维护和强化，是犹太人分离的基础，一个本质上既是西莱伯人的希伯来人的继承者，又是其征服者的观点，就无法再产生自己，当然也就无法再产生，使全世界达到基督教团结的统治

正如我在前文儿中曾经说过的那样，即使在三世纪，罗马帝国对基督教的镇压并没有形成多大的规模，而且镇压的政策也由于皇帝的不断更换而缺乏连续性，导致无法彻底的进行下去

那么同样也可以正成了墨家基督徒的一个身位，或者构建一种我们说所谓的墨家基督教神学，你当然的这个所谓的一个墨家基督教神学，它应该是渐居民间情态的，我们说的下行路线，而不是王冠学的一个上层路线的

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