不会说相声会骂人的好官

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

当然，他所说的骂人和泼妇骂街不同，在他看来，骂人是一种高深的学问，不诗人人都可以随便试的，有因为骂人挨嘴巴的，又因为骂人吃官司的，也有因为骂人被人反骂的，这都是不会骂人的缘故

李嘉诚说，没有人，天生就会说话，台上的演讲大师也不是一下子就能出口成章，骂人的时候很擅长抱怨的时候也很擅长，这也是口才，只是没有任何营养罢了，那是没有价值的口才

根本不骂人，大可不必骂人，是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情，想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，想骂人时妈妈合法，但是骂人是一种高森的学问，不是人人都可以随便试的

何者该骂何者不该骂这个抉择的标准是极道德的，根本不骂人，大可不必骂人，是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情，想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，想骂人时妈妈何妨，但是骂人是一种高深的学问

第七堂课口才生意是弹出来的，没有人天生就会说话。台上的演讲大师也不是一下子就能出口成长，骂人的时候很擅长抱怨的时候也很擅长，这也是口才，只是没有任何营养罢了，那是没有价值的口才

口才生意是谈出来的，没有人天生就会说话，台上的演讲大师也不是一下子就能出口成章，骂人的时候很擅长抱怨的时候也很擅长，这也是口才，只是没有任何营养罢了，那是没有价值的口才

赚钱不是为了宣传反社会反家庭也不是骂人，也不是搞男女对立，而是讲我说起你的干货，那种情况不能赚钱，你骂人只能证明你没有干货，只会骂人，而且增加你进监狱的风险，增加你倒霉的风险，增加别人举报你的风险

读完尚书知道了骂人是一本必学的学问，如何骂人，什么时机骂人必要有骂人的时机才骂人，哪怕不是随便骂人，必须骂得让他知道好处在哪里，坏处在哪里，对不对，谁骂人不能只是骂爽的啦

何者该骂何者不该骂这个抉择的标准是极道德的，根本不骂人，大可不必骂人，是一种发泄感情的方法，尤其是那种怨怒的感情，想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，想骂人时骂骂何妨

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

然而不然，笔下有臭，骂毒，骂骂人家的一生，以至祖宗三代依我看，都应该归入武骂的一类骂人快事业做文章骂人更是快中之快骂人，人家可以即刻还罪，甚至于给你一拳做文章骂人，至少可以痛快的骂，尽量的骂当我比骂的时候